Depuis Jésus, la bonté est rapportée à la «simplicité» des Évangiles, sans leur accomplissement le plus souvent.
1. Les fêtes de fin d'année sont l'objet d'une attention particulière, puisque d'une part nous célébrons la naissance du tout petit Jésus, venu nous divertir du péché originel avec Grâce, et d'une autre nous contemplons l'abîme du péché originel, nanti de ce pouvoir, un peu comme on prendrait une douche sale, mais obligataire.
2. L'obligation de manger, qui est faite, rejoint celle de s'honorer en devenant de manière singulière un(e) sympathique et attachant(e) démon du sexe, si toutefois ce score n'est pas atteint durant l'année en cours.
3. La confusion à propos de la bonté est bien là, puisque d'une part nous fustigeons les écarts de langage, principe premier d'une vie commune civilement, et d'une autre nous subissons l'outrage d'être disqualifié par l'usage d'une morale sertie pour l'immoralité, et plus rien d'autre finalement.
4. L'immoralité par définition relève de conforter du péché originel ce qui ne peut lui être reproché apparemment, ce statut supposé incontournable d'un vécu propice à l'élan vital.
5. Et pour ainsi dire la bonté chrétienne est contrée chrétiennement par ceux-là même qui sensés la défendre, en font le promontoire du parfait changement par la disgrâce.
6. L'homosexualité décadente rejoint Albert Schweitzer dans son lit de jouvence, la reddition d'un homme au christianisme devient ainsi celle d'un pugilat, celui-ci, à cette fin d'en combattre la morosité.
7. Comme quoi l'on peut aimer la médecine des pauvres sans pour autant en atteindre la perfection pour être connu.
8. La jésuistique puise son origine sépulcrale dans cette confusion entre anamnèse et butin scolaire.
9. La bonté est d'ores et déjà la résultante de ce sacrilège qui tient de confondre Dieu en le reniant, et s'observe par cette forme de caducité du langage employé à cette fin d'en rompre la monotonie sans autre finalité que de jamais y parvenir, le péché originel faisant loi.
10. Nos Républiques attachantes ou pas, se font un devoir de composer avec cette servitude d'en tenir compte, en attendant une amélioration constante de nôtre situation, désormais en cours.
11. Désormais, la bonté développe de son origine la casuistique de sa démarche suivie, et c'est bien mieux ainsi.
12. Pour que la France vive.
Paris, ce mardi 30 décembre 2025, Bruno Cadou.