To France

   Depuis Jésus, il n'y a plus qu'en France, valablement, où l'on énonce encore en y croyant, que toutes les fautes sont pardonnables.


  1. La sédition en cours dans nôtre pays est devenue une forme de résultat attendue par la volonté divine pour ce qu'elle authentifie, tel un poème de René Char, le recours plein à la disgrâce.
  2. Nous sommes assujettis à l'entendement d'un risque de dérapage constant vers l'état de guerre, au motif d'une préférence officielle du Pontife de Rome pour l'islam, jointe au refus d'entendre de la volonté du Führer sa pleine expression, pourtant nécessaire, et recelant la solution à nos difficultés bibliquement.
  3. La déconvenue endurée annonce celles plus réalistes qu'endureront les contrevenants, et pour cette raison nôtre devenir par la Rédemption, après la réalisation française du déliement gordien, restaure d'ores et déjà nos possibilités d'émerger enfin de nos lacunes, tant ethniques qu'économiques.
  4. L'assujettissement à la Grâce ne convient pas à tout le monde, et ce malgré des siècles de culture chrétienne, il est pourtant indissocié d'une compréhension de l'argent d'une part et de l'Économie d'une autre. 
  5. Nous prétendons sauver le monde par la mascarade des droits de l'homme, en planifiant de la fornication qu'elle se substitue adroitement  aux usages courtois, et donc sans vénalité, tout comme au Droit.
  6. Le réalisme est atteint par l'abandon de toute culture du geste et celui de toutes notions du sacré.
  7. Nous épiloguons par une hypocrisie statutaire d'un naturel considéré en l'état comme favorable à tous, au motif de rassembler subitement les plus fous politiquement.
  8. La raison et le sentiment sont discrédités au profit d'une assistance proclamée comme nécessaire et satisfaisante par la gabegie, discrète ou pas, mais démontrée par une Europe constitutive à bas bruit d'une défiance sise sur l'abandon de toute foi chrétienne au profit du péché originel, et en particulier de l'islam. 
  9. Le monde entier, stupéfait par nôtre faiblesse de niveau affichée, nous observe.
  10. Jésus, déjà dépité par l'exercice du Saint Siège, nous demande en quoi il nous a humilié pour en arriver là.
  11. Gageons de retenir de l'Amour de la France qu'il permet de se passer de vous.
  12. Pour que la France vive.







      Paris, ce vendredi 15 mai 2026, Bruno Cadou.

Intégré ?

   Depuis Jésus, la réussite professionnelle se ressent d'une intégration de soi.

  «Il faut faire le bien pour mériter son bonheur, on n'y arrive pas par la spéculation et la paresse. La paresse séduit et le travail satisfait. C'est dans une conscience tranquille qu'on puise sa force.»
          
          Anne Franck

  
  1. L'apologie de nôtre contexte social, de son écologie même pourrait-on dire, endure de délivrer de la notion de perfection cet axiome d'intégration de cette valeur première de sa réalisation, vous-même.
  2. Pour cette raison, nous endurons toutes sortes de railleries sur la pertinence de nôtre identité, du résultat visible dont nous serions la promotion avide de cette rentabilité par le vide créé autour de nous historiquement. 
  3. Le culte de la performance est devenu celui du reniement de Dieu, de la sagesse biblique, au motif de libérer les consciences du fardeau du passé, entérinant du message évangélique que seul le miracle décrit valablement Dieu.
  4. Ainsi conçu le travail rassemble les humains avec cette option obligataire d'en restituer cette notion de cour des miracles, et ce quoiqu'on en dise.
  5. Les élus se concentrent sur leur perspective laborieuse, qu'ils vont confondant avec une vocation sacerdotale par laquelle aucun sacrifice n'est inutile, puisque de leur propension dépend l'avenir de sa propagation.
  6. Le travail se ressent comme une allégorie du mal purifiée de tout attachement à la réalité des notions de famille, de patrie, de religion ou de spiritualité.
  7. La requête d'une intégration parfaite au collectif considéré comme laborieux impose cette donne obligataire de vôtre propre attachement au péché originel, par principe, à la succion du jonc. 
  8. Jésus est déconsidéré comme par trop complaisant à vôtre manquement constant et «moderne» au rêve musulman de vôtre propre anéantissement. 
  9. Le paradoxe se reflète dans cet univers en trompe-l'œil, pour lequel le travail est déconsidéré et pourtant accompli comme cela est plausible peut-être même avec un acharnement complaisant au besoin.
  10. La réussite s'accompagne de cette perspective suicidaire, réduisant les femmes historiquement au secret des formes conjuguées d'un autisme de fonction, comme de même les hommes attardés patiemment, ce qui pour nous-même ne manque pas de nous faire sourire, incontestablement.
  11. Car à considérer nôtre éducation chrétienne vécue dans le giron de l'Armée, les conséquences que nous en avons tirées pour ce qui est de nous intégrer sont désormais toujours valables.
  12. Le travail suppose de s'abstraire de la fornication, en cessant en particulier de considérer ceci comme un excès d'assurance en soi, curieux reproche en effet fait à celui ou celle qui ne suce pas, le travail requérant cette attitude doucement martiale propice à l'union à Dieu, incontestablement.
  13. Délivrer Anne Franck de cette incarcération présente ce charme d'entendre de la psychiatrie cette reconnaissance qui lui est due d'avoir tirer le signal d'alarme, salutations respectueuses.
  14. Le travail salarié, est pour la Madone ce moyen de compenser non pas nôtre indignité, mais nos limites par une participation toujours mieux raisonnée au salut du monde voulu par le Christ Jésus. 
  15. L'intégration requiert cette attente infiniment récurrente d'une vie courtoise et morale, libérant les possibilités d'émancipation par l'initiative et l'activité physiques et cérébrales .
  16. Ajoutons d'avoir découvert, avec émerveillement, combien le talent comme au sein des Armées, requiert cette expérience sur plusieurs vies d'adéquation aux critères d'engagement sur la voie du Salut chrétien. 
  17. Nous devenons meilleurs sans hypocrisie, sans trahir la science, en nous remettant corps et âmes à Dieu, chrétiennement donc, dans la poursuite d'un résultat ethnique et national. 
  18. Pour que la France vive.






      Paris, ce jeudi de l'ascension de nôtre sauveur Jésus-Christ, 14 mai 2026, Bruno Cadou. 

  Post scriptum.
  En revenant de nôtre campagne d'inscription au chômage, nous avons eu à entendre par la Grâce, la compagnie de Marie plus exactement, avoir un statut hypothétique d'autiste dans la capitale, ce qui nous a beaucoup intrigué, puis amusé.
  La réalité à entendre est de cette nature qui sépare le monde en deux invariablement, entre ceux qui prient et ceux qui sucent.
  L'humour que nous connaissons le plus souvent par exemple procède de l'abstraction du réel.
  Mais surtout l'inaptitude à communiquer par le sentiment révèle un manque de naturel assujetti par trop à la succion du jonc, aux conventions qui en découlent, faussées par conséquent gravement.

  [Avec «l'Impondérable», comme nous l'appelions alors, pour éviter de l'appeler le prêtre. 
    Il nous fait penser à Saint André.
   My name is Bruno, but everybody calls me, Bruno.]

Le préjudice moral de la déroute nationale.

  Depuis Jésus, nous comprenons du péché originel qu'il détermine négativement les nations.


  1. Nous réfléchissons éperdument sur l'art et la manière d'éconduire de la marche de l'État ce manque de prévenance pour chacun d'entre nous, pendant que l'on s'escrime à en rendre l'attention caduque sur ce thème pourtant propice au bien-être commun et à la poursuite de nos efforts.  
  2. La tragédie des droits de l'homme, en substituant au Droit une prétendue routine de sauvetage de l'étranger, tout comme une éminence de l'absolue nécessité de substituer à la garantie de nationalité une prévarication, confine nôtre salut dans cette résolution de prudence qui tente de se rapprocher du couvre-feu.
  3. La garantie de travailler pour chacun est remplacée par celle de n'y pourvoir qu'avec les restes.
  4. La planification céleste de la vie amoureuse est remise en cause par cet attentisme de mauvais aloi imposant le mauvais goût en lieu et place d'une progression décente de nos mœurs d'État pourtant déjà mises à mal.
  5. Le statut de chrétien est consigné aux oubliettes de la prévenance de l'État, pour en considérer l'attrait injustement réduit à l'esclavage des pulsions comme une absurdité en regard de la béatification incessante du péché originel.
  6. Jésus est traduit pour falsification de la marche de l'État par refus d'obtempérer. 
  7. Le résultat sur nos existences ainsi parachevées par ce manque de réceptivité à la dédicace divine de nos actes, reproduit l'inaptitude des hommes à se sauver eux-mêmes.
  8. Nous sommes pris dans une souricière tout comme par magie nous devenons pauvres.
  9. La tragédie s'intensifie avec le retour des élections par ce maintien des objectifs premiers de toutes politiques phallocratiques, assumer du trouble qu'il divertisse les foules, réduire les possibilités d'œuvrer par le maintien de l'impunité de la sédition, séduire par le manquement au Droit au risque de l'échec économique.
  10. L'Europe nous a coûté fort cher de cette manière, restituant de la difficulté qu'elle ne pourra que s'accroître par elle.
  11. Finalement, l'entaille d'une Économie faible altère toujours plus cette notion de retour à soi par la sérénité.
  12. pour que la France vive.





      Paris, ce mercredi 13 mai 2026, Bruno Cadou.  

Érotisme national et vie de l'État.

   Depuis Jésus, nous tardons trop à entendre cette nécessité.
  
  Depuis Jésus, la célébration eucharistique opère malencontreusement une sédition sur ce thème.

  Sans nôtre Führer, lui-même, la seconde guerre mondiale n'aurait rien eu d'érotique.


  1. La France du général de Gaulle, paix à son âme, représente cette attente, volontaire et studieuse d'une progression qui ne soit pas seulement celle dédiée par la lecture à une indicible compréhension de la volonté divine.
  2. Mais à cette heure tragique de son affaissement par les larmes et la crainte d'un renouveau, par les larmes et la crainte, nous nous devions de surseoir à nous-mêmes par les peines et l'attente de leur résultat, un essor économique, une vie radieuse poétiquement.
  3. Aujourd'hui, que nous avons renoncé à de Gaulle, à nôtre essor économique, à la poésie au profit des larmes et de la crainte de toujours plus de sédition, nous revient de la grandeur du Reich la nécessité de conjuguer par l'effort et le contentement le puissant sortilège de l'Amour avec celui de l'érotisme, si cher à nôtre bien-aimé Führer.  
  4. L'érotisme, mes bien chers frères, est l'exacte réponse à l'avènement d'une trop grande fornication.
  5. L'érotisme est le médicament propice à une normalisation paisible toutefois de la vie amoureuse dont Jésus savait tout.
  6. La définition de l'érotisme est comme l'étude de la motorisation d'une voiture performante en répondant à cette nécessité de procéder uniquement de Dieu présent parmi nous. 
  7. C'est là l'enjeu de nôtre vingt-et-unième siècle pour lequel le général a sacrifié sa vie en consommant beaucoup de «bœuf-carottes», contraint de négliger de la grandeur de la France qu'elle puisse lui appartenir plus longtemps.
  8. Comprendre la sainte, en la personne de Jeanne la Pucelle, c'est à dire la figure de proue du navire féminin de la Grâce, c'est aussi sans se soustraire à la grandeur de la France redécouvrir que nous pouvons tous avoir des érections a causales. 
  9. La modification du champ de force de la sexualité, par une lucidité éclairante de spiritualité vécue au préalable, restituera de la France, nous le pensons sans exagération, cette plénitude, la rendant à même de réaliser sa propre destinée chrétiennement.
  10. Cette modification est non négociable.
  11. Gageons de devenir meilleurs en devenant nous-mêmes communément.
  12. Pour que la France vive.




  [Mylène a toujours raison.]





      Paris, ce mardi 12 mai 2026, Bruno Cadou.

Le rêve de initiés.

  L'assujétissement à la reproduction contraint le mégalodon à se nicher au cœur de nos institutions de bien-être étatiques.


  La chaleur plastique des droits de l'homme, le syndicalisme des acquis prétendument définitifs, le sommet d'une vindicte atteinte de somnambulisme, amène les sachants à se déclarer au sommet de la chaîne alimentaire, définitivement.   
  Leur comportement nous enseigne combien est fragile un monde rivé à la seule courtoisie, une courtoisie unilatérale qui plus est.
  L'univers salace de leurs prétentions éclaire s'il en était encore besoin la tragédie vécue par la Révolution française.
  Leur immersion recherchée dans les profondeurs du passé de la vindicte professionnelle, fait remonter à la surface des manières d'autrefois, que l'on pensait oubliées.
  La confiance en leur savoir-faire, libère de l'admission de l'islam, ce fantasme d'une dynastie pacifiante, et exaltante, par le récif constant du péché originel, comparé à un phare puissant.
  Décidément, cela ne va toujours pas mieux au pays des droits de l'homme. 









  [Tout un chacun connait cette histoire sainte, par laquelle Bernadette Soubirous a secrètement fait savoir au bon Dieu qu'elle voulait aller au Paradis, pour voir enfin "the real Big Ben", la vie véritable de la Couronne.]


      Paris, ce dimanche 10 mai 2026, Bruno Cadou. 

Élections présidentielles ou intelligence artificielle.

 Le dénominateur commun entre les deux relève cette quête de compétence non inscrite au rôle.

  Depuis Jésus, les hommes cherchent à se faire passer pour Dieu avec ou sans Lui. 


  1. L'assujétissement à la Démocratie pour cause de quête d'équilibre et de bon sens, revêt ce principe de réduire le trône à l'élection, avec ce corolaire d'impuissance confinant les prises de décision dans des palabres incessantes, au risque de cette perte connue d'une notion du temps en adéquation avec la réalité. 
  2. Jésus est devenu compromettant même pour le Saint Siège, puisqu'Il distille à l'envie que la conscience échappant au commun il n'existe que peu de chances de le voir arriver au pouvoir.
  3. Pourtant, nous perdurons avec cette dignité qui n'échappant à personne, nous révèle communément plus attardés sur le principe que sur son efficience.
  4. Le pouvoir ressemble à une marelle pour laquelle nous n'avons d'yeux que pour renoncer à nous-mêmes finalement, au profit d'une névrose assumée comme une fatalité.
  5. Les hommes, confrontés au pouvoir en renonçant à la Grâce par adjudication du réel, se ressentent patiemment à l'égal des femmes, humiliées elles par des siècles de soumission à la fornication jusque sur leurs oreillers, la nuit tout comme le jour. 
  6. Car Dieu ne permet pas de soustraire son intelligence à celle des Écritures Saintes, et de la même manière confond l'ignorance des «sachants», en se prévalant de leur absence de niveau toujours mieux désormais que les temps sont accomplis.
  7. La quête des responsabilités présidentielles s'alimente de ce terreau marécageux, rendant confuse la sérénité nécessaire pour s'y soustraire, et travailler vraiment. 
  8. L'intelligence artificielle se présente comme une fausse régalade, puisqu'au final le travail de secrétariat qu'elle propose ne rebute que celles et ceux qui n'en feront pas les frais.
  9. La vraie difficulté est toujours la même, Nôtre Dame voudra-t-elle bien accorder à un chevalier Son octroi de Grâce et de certitude aimante pour satisfaire à la destinée du Royaume de France en occupant cette fonction présidentielle.
  10. En d'autres termes, saurons-nous nous soumettre à la Grâce par l'obéissance à Nôtre Dame présente parmi nous, ou pas . . .
  11. Sainte Jeanne d'Arc avait résolu d'y songer en s'accomplissant, mais c'était une autre histoire.
  12. Pour que la France vive.



  [So lucky in Love?]



      Paris, ce dimanche 10 mai 2026, Bruno Cadou. 

  Définition, un «sachant» est une personne le plus souvent vindicative, qui va confondant de la science qu'elle lui appartient par ses résultats, et qui se faisant fi de toutes démonstrations d'allégeance authentifiées, reproduit de son clan le marasme ténébreux d'une adjudication du réel pernicieuse.
  Exemple, «l'Assistance Publique est la République des sachants» Molière in Les femmes «sachantes».
  Exemple, «Sachant queue est le mot de passe du sachant.» Extrait du recueil des usages et des bonnes manières de l'Assistance Publique. 

La fin de la guerre.

  Depuis Jésus, nous aspirons à la Paix.


  1. La finalité de la guerre chrétienne retient de la Paix son extension à l'infini, contrairement à celle musulmane qui maintient de l'état de siège sa probité pour le péché originel.
  2. Et s'il nous faut conclure ainsi de l'intérêt de ses deux pôles de contradiction, autant le premier situe le Droit comme un moyen rédempteur de la stratégie du Christ roi, autant le deuxième déchaine le péché pour en faire son cabinet.
  3. Sans le Droit nous attendrons vainement des femmes comme de l'Amour qu'ils triomphent à chaque saison, pour nous voir débarrassés sans fin de toutes propositions de rédiger nôtre histoire autrement qu'en en niant l'existence, ce qui est d'ores et déjà le cas avec nôtre laïcité d'école.
  4. La chance qui est la nôtre, ne réside pas dans une obstination puérile de refus des réalités causées, mais bien dans le puissant levier de la puissance armée et de l'ordre public, pour en défaire le puissant maléfice issu d'un manque de correspondance entre les hommes et Dieu.
  5. Nôtre malheur, réside encore dans le subterfuge sans fin remis sur le métier des correspondances entre et au sein des États, qui tient de la dissimulation de la «Shoah» en cours, quelqu'en soit la nature ou le lieu de sa poursuite aux quatre coins du monde.
  6. De cette observation suivent deux options, la première relève de la Paix son intérêt majeur pour suivre nos progrès État par État, la seconde de maintenir une force armée probante pour dissuader et surtout combattre l'ultraviolence et sa poursuite.
  7. La maintien de l'ordre public devient le magistère hérité de la notion de vie civilisée. 
  8. L'orientation que donne la Christ roi à la guerre semble tracer cette voie, celle de la guerre de contrôle.
  9. La rhétorique foireuse d'une vie sans Dieu, et prétendument naturelle, suscitant à touts crins une tolérance des comportements déviants les plus fallacieux jusque dans les registres les plus élevés de l'État, chute par cette obsolescence déclarée par la conscience commune, elle-même libérée par l'intention du Führer, monsieur Adolf Hitler.
  10. Il nous est proposé d'entendre désormais combien le péché originel est ainsi, par lui, étalonné comme ne suppléant pas aux demi-mesures implantées dans nos décisions arbitraires de tolérance judiciaire.
  11. Le péché originel requiert désormais une lucidité totale, pour en établir la fin par démonstrations de pouvoir, et la Rédemption en cours.
  12. Pour que la France vive.



  [Dieu a décidé ici de la fin de la seconde guerre mondiale . . . à venir.]




  [C.Q.F.D.]



      Paris, ce samedi 9 mai 2026, Bruno Cadou. 
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