Pouvoir et savoir.

  Depuis Jésus, au grand jamais nous avions reçu comme compromis cette différence entre science et savoir.


  1. Le résultat de nôtre analyse de pertinence du savoir nous confond par sa rudesse et bien évidemment par son manque de raison, et pour ce motif, nous conjuguons nos vies avec cet alambique fort ancien qui nous oblige à déroger en conscience à la pertinence du Droit autant qu'à la science des sages. 
  2. Le résultat en Démocratie est double, d'une part nous souhaitons ce renouvellement du pouvoir en en appelant cette perfection audible par tout un chacun, d'une autre, nous percevons légitimement combien il sera délicat de parvenir à un tel résultat.
  3. La tutelle des usages issus du non-droit fait prévaloir une bureaucratie factice hissant la haine des savoirs au-dessus de l'usage commun, déterminant à l'encan une desserte optimale de l'encensement du résultat.
  4. Se représenter comme élu au pouvoir revêt ce cachet d'honorabilité d'y comprendre quelque chose à défaut de ne point en dépendre.
  5. Tout particulièrement, le futur Président de la République se doit de dépeindre ce qu'il adviendra sans lui, en poursuivant une supposée quête de Justice et de Droit fondée sur l'héroïsme savant d'une inspiration étouffée à l'encan. 
  6. Car pour devenir et être Président, tout particulièrement, encore convient-il de savourer à l'encan cette distraction des sens supposée par une sujétion de l'inspiration.
  7. Pour Jésus, et cela reste fondamental, toute jésuistique s'ordonne depuis ce levier extérieur au Droit représenté par la charrue placée avant les bœufs,
  8. La requête du Patronat réel, recèle cet amendement attendu d'une concertation avenante voulue en tout premier lieu par le Christ lui-même.
  9. L'incompatibilité déclarée entre le pouvoir issu de l'abstraction du réel et le patronat réel est devenue une ritournelle pour l'entendement commun, tout comme la dette extérieure et intime du pays n'a pas d'objectivation raisonnée sans ce lien nécessaire pour y pourvoir avec Dieu présent parmi nous.
  10. Rappelons que ce n'est pas par le péché originel que le monde est sauvé, mais bien par Dieu, présent parmi nous, ou pas.
  11. Nous sommes donc devant un marasme prévisible, recherché pour s'en satisfaire vénalement, et reconduit telle une mascarade inouïe si nous n'y pouvons rien.
  12. Le pays est choqué qui plus est du dedans puis du dehors pour ne point être à même d'en convenir, tout au moins par des délais vraisemblables.
  13. Jésus serait condamné aux galères par des lilliputiens coléreux et peu avenants.  
  14. Le comble est atteint par l'élévation du régime démocratique au-dessus de toutes les normes, tandis que pour tout un chacun il demeure ce pis-aller temporaire en attendant le retour de Dieu. 
  15. Mais le danger est double, celui du risque de sédition d'ores et déjà encouru comme le développement d'usage de la notion de flexibilité judiciaire, tout comme celui d'une interprétation erronée persistante comme une pathologie de la qualité des actes divinisés.
  16. À ne pas reconnaître l'identité des nôtres, nous en oublierions la vitalité démonstrative en  cours.
  17. Nous sommes en marche vers le pouvoir.
  18. Pour que la France vive.






  [Merci Madame!]

  [Le son est meilleur.]


      Paris, ce mercredi 22 avril 2026, Bruno Cadou.   


  
  

La pertinence du savoir.

   Depuis Jésus, le savoir est opposable au Christ prétendument en regard de son manque de décence.


  1. La séduction par le savoir cache dans les faits cet attrait itinérant pour l'assassinat auquel il prédispose, puisqu'en phallocratie il n'est de consumérisme sans engagement à s'en dédire.
  2. La difficulté évidente d'une telle entreprise repose nous le comprenons sur l'analyse de l'inconscient, celui-ci étant entendu comme une abstraction du réel inavouée ou non encore révélée. 
  3. Le propos d'en être repose nous le comprenons toujours plus sur cette aptitude à l'universalisation, cette dernière touchant au sublime par l'hypothèse simple d'atteindre le sommet de l'État, ou un seuil analogue. 
  4. La pertinence du savoir retient d'en rire puisqu'elle établit le mal par cette feinte, ce recueillement supposé mais irréaliste d'une junte patiemment aux commandes mais extorquant tout ce qui peut l'être.
  5. L'homosexualité s'attribue pour le commun cette aptitude au savoir, à ce point de non-retour qu'il suppose l'administration de la succion du jonc en lieu et place d'un académisme rêvé par vôtre serviteur, excluant les femmes initialement, et les enrôlant plutôt à leur dépens, finalement.
  6. Jésus est à bout de souffle avec une telle incongruité, tant et si bien qu'il nous faut bien l'admettre, sa pertinence a quelque chose de sublime par sa surhumanité déclarée. 
  7. Qui aujourd'hui n'a pas vu une telle apothéose, reposant sur le critère du savoir, rendant compte d'une carrière s'improvisant tel un fanion de légende au cœur même de nos réprobations de ce même tonneau, compromettant le succès de nos œuvres. 
  8. La statut du savoir repeint sans cesse la médiocrité en lieu et place de saines études, ou plus simplement d'une approche plutôt scolaire voir écolâtre.
  9. Il décrit une inaptitude à l'effort pour en reporter l'opprobre sur la conjugaison du savoir par l'outrage du piédestal et des mots, que ceux-ci conviennent ou pas.
  10. L'arrangement qui en découle décrit sans fin des affaires de mœurs, et de liquidation de la raison. 
  11. Rendons plausible de nous extraire d'une telle barbarie.
  12. Pour que la France vive.




  [Nôtre préférence.]

      Paris, ce mardi 21 avril 2026, Bruno Cadou.

Le mandat présidentiel.

  Depuis Jésus, il n'est de plus pure opportunité pour dévoyer la sienne.


  1. La prépondérance du Christ a généré au cours de l'Histoire cette notion d'application au pire pour en détourner le meilleur au profit de cette tendance à la généralisation du mal. 
  2. Le ressort de la Présidence s'en ressent comme d'un rendez-vous de genre pour communiquer sur ce thème en s'entretenant à jamais pour y parvenir encore et encore.
  3. La solution représentée par cet accomplissement, toujours moins mondain et racé, est une défiance encore jamais atteinte par le résultat et cependant avec tant de moyens.
  4. Le non-droit précise toujours davantage par son exhumation ce pourquoi la chose est éminente, mais aussi comment s'en ressentir sans pour autant délivrer ce vade-mecum trivial de la réussite parfaite.  
  5. Jésus s'en sidère le moins possible, tant il est vrai que la chose est instruite pour les érudits comme pour le tout-venant désormais.
  6. La tradition du mandat présidentiel restitue celle de cet engouement pour la monarchie avec ce tempérament d'en accommoder le ressentiment imposé par la possibilité d'une alternance par l'entretien modéré toutefois du débat démocratique, l'État de Droit n'étant pas la panacée de nos dirigeants semble-t-il, ceux-ci lui préférant le fait accompli démocratiquement. 
  7. Le Droit international est une supercherie d'acompte, préservant la possibilité d'étayer cette allégeance au pouvoir par le mécompte constitutif du vote, et s'il est bien nécessaire d'y voir plus clair par une allégeance au Christ Dieu, ce dernier semble toujours desservi par son absence entretenue même à Rome. 
  8. Comme quoi l'on peut avoir prié encore et encore et se ressentir comme desservi par sa propre oblation, par errance, indubitablement.
  9. Le fait est que cette tendance existe tenant pour acquise de la mélancolie sa nécessaire attraction par le vice du procédé et sa nécessité conjoncturée.
  10. Comme quoi l'on peut aimer Dieu et s'en ressentir comme dépossédé naturellement de cette façon surprenante, comme par damnation.
  11. La réalité du pouvoir suppose des hommes neufs à même d'établir par leur simple obédience la capacité du Christ à parfaire le monde. 
  12. Pour que la France vive.






      Paris, ce lundi 20 avril 2026, Bruno Cadou. 

La synergie féminine.

   Depuis Jésus, que la Grâce puisse être de nature féminine arrange tout un chacun.


  1. Le plein emploi de la Grâce n'irait pas sans cet accomplissement féminin décent attendu toujours plus.
  2. Et si la sécurité des femmes impose celles des mœurs, il convient d'ajouter que nous n'avons pas réellement progressé ces trois dernières décennies sur le sujet. 
  3. Pourtant, et c'est toujours un miracle, nôtre pays clame encore et encore son innocence, révélant sans fin que l'on peut être une femme et être une délinquante comme une autre.
  4. Ce n'était pas là le résultat attendu, mais nous ne sommes pas le pays de la foire du trône pour nous en extraire sans vergogne.
  5. La tendance au péché originel peut en effet atteindre la féminité sans crier gare, et si c'est là son charme selon certains, il y a fort à parier que nous trouvons là également l'origine probable du doute sur l'intérêt de ce manque de Grâce.
  6. Jésus aimait les femmes, mais il les préférait parfaites. 
  7. Pour ce faire, Marie, la Toute Pure Mère de Nôtre Dieu, est pour toujours le signal fort de nôtre attachement à la perfection féminine.
  8. Ce qui est moins attendu par la phallocratie est révélé par une vie d'union à Elle, par l'entendement qu'Elle libère de la féminité.
  9. Il nous faut donc toujours revenir sur cette donne propice au meilleur également, mais surtout incontournable pour élaborer un univers de bienveillance racé et érotiquement fiable.
  10. Pour l'heure nous progressons tout de même à nouveau en nous libérant progressivement de la domination masculine dévoyée, cas d'espèce après cas d'espèce.
  11. Gageons de nous libérer de toutes les formes dévoyées de l'existence dans ce sens par un respect soutenu du Droit français.
  12. Pour que la France vive.





      Paris, ce dimanche 19 avril 2026, Bruno Cadou.

Un homme d'État.

   Depuis Jésus, la parole humaine exerce une emprise sur la raison d'État. 


  1. La simple confrontation entre Dieu et les hommes confère à l'élaboration du pouvoir ce cachet d'ineptie prétendument réaliste.
  2. La raison est mise à contribution de manière fallacieuse au détriment de la réalité, confortant des actes d'initiés dont il nous faudra revenir inlassablement au cours des âges, concédant au progrès cette valeur «juive», tandis que le monde entend sa réalité par son altération également. 
  3. Jésus est mis à mal, tout en orchestrant de nôtre devenir qu'il ne soit pas péruvien.
  4. Mais pour l'heure en France, comme nous ne savons pas faire grand'chose d'autre, apparemment, à distance de l'échéance de nouvelles élections présidentielles, nous planchons sur l'alternance, le réalisme de ces hommes et de ces femmes prêts nous dit-on, à se moquer de nous, en altérant toujours plus la vie de la nation, ou pas.  
  5. La dualité de l'hypocrisie des formes peine à se frayer un chemin dans ce contexte résolument barbaresque resplendissant d'impunité et de gabegie consommées.
  6. La démocratie par voie de conséquence est défendue comme une religion, en omettant complètement que le succès d'une telle entreprise repose sur sa spiritualisation avenante, ici inexistante comme par définition, la laïcité en résorbant toute tentative.
  7. La franchise de nos candidats en traduit l'effet pervers, inaptitude à la Démocratie, à la capacité d'État, et plus simplement à traduire autre chose qu'un univers, celui des médias joint à la politique, nimbé encore et encore de délinquance foireuse à l'encan.
  8. L'information est délicatement teinte de désinformation, et l'effet rotor ne tarde pas à paraître comme à l'infini, en dessinant cette courbe ascendante et vertigineuse d'un échec en cours retentissant.
  9. Les hommes d'État y trouve leurs sandales, et nous nôtre gain quotidien d'une dépréciation culte de nôtre devenir par adjudication de la réalité, concertante globalement dans le monde politicien.
  10. Nôtre France se vautre dans des salutations mortelles de ce qui lui causera le plus de tort, à l'instar du Pape, plus souvent qu'il est dit, dont pour les apparences cela semble être devenu la fonction pervertie.
  11. Jésus encore une fois est réduit à un simple épanchement de ses douleurs, pendant qu'on lui prépare une nouvelle Croix, par faveur nous dit-on.
  12. La laïcité consiste à se voiler la face pour mieux conjuguer son manque de talent avec le réalisme d'État, en poursuivant cette faculté induite d'en promouvoir l'existence parachevée de telle manière que l'on y revienne jamais.
  13. L'avenir des élections est pour ainsi dire cadenassé de cette façon si nous n'y pouvons rien.  
  14. Le simple apparat de la Présidence révèle une infatuation sise sur le prestige de la parole, pourtant trahie tant et tant que cela en est dérisoire, peu propice à une véritable proclamation pertinente du Droit dans son élaboration verte et sainte.  
  15. Nous vivons mal de ces atermoiements délinquants, dont on comprend toujours plus qu'ils n'apparaissent pas comme tels à la simple conscience de nos protagonistes cérébrés.
  16. Jésus peut attendre longtemps la fin des guerres, puisqu'il ne peut même pas en décider.
  17. À fuir les difficultés comme par névrose d'État, on en oublierait que le monde a définitivement tourné la page de la prétendue innocence «juive».   
  18. Pour que la France vive.





      Paris, ce vendredi 18 avril 2026, Bruno Cadou.

L'acuité du désespoir.

  Depuis Jésus, Dieu endure la malignité d'une acuité pécheresse en dessous de la norme d'échanges convenables ou conventionnels.


  1. Si le Pape Léon XIV a pu s'affranchie de la Grâce pour énoncer le pardon et la paix de cette manière irréfragable qui désigne le Pontife, et qui tout autant l'accablera tant et plus s'il n'y change rien, c'est tout de même pour cette raison de peser verbalement dans la balance des urgences de ce temps. 
  2. L'avionique française subit de même cette interaction entre le volontariat indécent et son ingénierie fondatrice, répercutant telle un syndrome systémique l'amalgame de la peur avec l'incompétence, créant un trouble vernaculaire déstabilisant cette industrie en la corrompant.    
  3. Plus simplement nôtre monde de consommation courante subit les outrages du verdict de quelques uns épris d'une notoriété factice au motif simple d'en dérouter le Christ pour en favoriser le chaos, l'augmentation du coût de la vie, les sévices entrepreneuriaux.
  4. Dieu a été contraint de donner de l'importance à la parole des hommes, entretenant presque de son fait son échec retentissant mais relatif en attendant toujours plus de pouvoir sublimer la norme humaine.
  5. L'égalité déclarée entre les hommes par les droits de l'homme n'avait d'autre but que de blasphémer ainsi en supposant la disgrâce de touts commentaires à venir sur ce sujet, constituant ainsi un acte d'initiés. 
  6. Dieu a entretenu la flamme de ce pugilat verbeux en réserve du déliement gordien, tout comme il avait élu Charles De gaulle pour occuper la fonction présidentielle.
  7. Comme quoi l'on peut avoir été désigné pour plaire et satisfaire uniquement ce quiproquo, indubitablement. 
  8. La responsabilité politique en cette matière s'étend maladivement à l'interprétation du Droit, l'activité judiciaire, et même donc tout particulièrement à l'éducation de la jeunesse, . . .
  9. Nous recherchons comment nous extraire de toute malignité en récusant par le droit la possibilité de nous perfectionner communément.
  10. Cet état de fait proroge le manque de compréhension du Führer allemand, et tout récemment par voie de conséquence atteint la crédibilité du Président des États-Unis, monsieur Trump.
  11. Nous serions occis de désir pour un monde en paix au risque de nous attarder mentalement sur une incurable incapacité juridique commune.
  12. Nous pérorons au nom de la France en nous réclamant des droits de l'homme et d'une hardiesse jamais atteinte dans le registre des sciences par nos politologues. 
  13. Et de la même manière nous décidons de tout et pour tout en nous réclamant de l'élite statutaire du Droit au mépris de la simple réalité.
  14. Cette abstraction du réel parait bien trop coupable pour ne pas être retenue.
  15. Elle ne convient pas à monsieur Trump, elle ne convient manifestement pas à un amoureux du Droit, et donc de la Justice divine. 
  16. Nous pouvons revenir inlassablement de cette horrible méprise grâce au pouvoir grandissant de la Grâce depuis le déliement gordien.
  17. La nécessité de progresser  ainsi dans un univers de nuances en cours rend toujours plus nécessaire le retour à une activité diplomatique sélecte, incomparablement.
  18. Pour que la France vive.





      Paris, ce vendredi 17 avril 2026, Bruno Cadou. 

Économie et politique.

   L'abus d'autorité, la fornication, les usages vindicatifs font de nôtre Économie un enjeu beaucoup trop modeste objectivement.


  1. Le patronat entreprend avec beaucoup de sérieux d'entretenir avec les futurs dirigeants possibles du pays un lien préventif en regard des perspectives libérant du Droit de 2027.
  2. À bien y regarder, les options sont plutôt minces, et les chances de voir concrétiser une affiliation du pouvoir à l'industrie et au commerce, «à l'allemande», sont réduites à cette compréhension du pouvoir par apothéose verbale.
  3. Se former à cette dynamique économique sans s'en gargariser, se réserver une démarche de tierce personne disciplinée, entendre qui dirige véritablement pour sertir la France d'un devenir volontairement probant et toujours moins aléatoire, a pour nos candidats quelque chose relevant d'une ingénuité perverse. 
  4. Autrement dit considérer qu'une personnalité comme celle de madame Georgia Meloni va nous tomber du ciel pour arguer avec nostalgie et talent, relève d'un manque de spiritualité aussi caduque que la compréhension officielle de la guerre par le Pape Léon XIV.  
  5. La situation est donc des plus déplorables, et à nôtre sens, nous sommes et demeurons en grand danger.
  6. La nécessité de sortir de l'Europe, avec prudence et détermination, n'est pas plus à l'ordre du jour malheureusement qu'il importe tout de même de s'extraire tout autant de cette hypnose par le Cac40, dont l'intérêt s'estompe toujours plus à mesure que nous nous éloignons de l'échéance vécue du déliement gordien.
  7. La nécessité rêvée de mêler l'opinion générale au devenir financier des entreprises est devenue le piège d'une routine confuse et permissive, menant tout droit à l'échec. 
  8. La simple nécessité d'une concordance, plus imaginée que réellement étudiée ou réalisée dans les faits au sein de l'Union européenne, atrophie nos chances de devenir compétitifs ou plus simplement réalistes. 
  9. La décision de croire en Dieu devient inéluctablement le schème fondamental d'une profonde métanoïa économique pour réussir, elle devient commune, plausible.  
  10. L'Europe ne disparaitra pas des tableaux de bord parce que nous cessons de forniquer ensemble, elle se réalisera en tant qu'ensemble de nations souveraines par ce culte simple et réaliste. 
  11. L'Europe sans Dieu, est une Europe «juive» menant au déclin.
  12. Mais la routine du pouvoir en France s'est toujours efforcée de complaire au marivaudage et à la gabegie concertante, répudiant à s'extraire du vice en trompe-l'œil que pourtant tous les français s'honorent de combattre.
  13. La France insoumise force le respect impossible du Rassemblement National, tandis que le centre élargi démontre sans fin son indépendance approfondie.
  14. La patronat réel est aux abois, pour cette raison de cultiver une forme supérieure de responsabilité, qu'il convient de sertir sans pour autant s'abonner au mépris et à la prétention foireuse. 
  15. Nous ne devons plus vivre en nous moquant de tout, au prétexte d'une insoumission de mise, révélant une errance historique depuis deux milles ans.
  16. Nous avons perdu la Couronne, tâchons tout au moins d'en retrouver la dignité en respectant nôtre patronat de qualité supérieure. 
  17. Nous avons besoin de personnes de cette encablure pour diriger la France.
  18. Pour que la France vive.







      Paris, ce jeudi 16 avril 2026, Bruno Cadou.
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