«Abandonner ton identité pour t'adapter est une faiblesse. Y rester fidèle est une force rare.» Hagakure

Rien à voir


  Depuis Jésus, nous comprenons de la Rédemption qu'elle est avant toutes choses un règlement entre chacun d'entre nous, si nécessaire, et Dieu.


  1. La primauté de l'aura humaine dans nôtre relation à l'État a pris ce tournant de devenir cette forme d'individualisme promise au pire, par cet excès de laïcité notoire.
  2. Les hommes se prévalent d'une importance en regard de toutes sortes d'enjeux, plus ou moins les mêmes puisque la raison s'accordant avec tous ces impératifs n'en demeure pas moins le chenal d'une perversion contante par les droits de l'homme.
  3. Nous vivons en confondant du Droit qu'il devrait nous situer en regard de la Souveraineté divine, avec ce que les hommes voudraient en faire, une écharpe de laine personnelle.
  4. Les afficionado pervers du Christ en Croix relèvent ainsi de l'office qu'il les met en scène de manière charismatique, étant entendu que nul ne viendra jamais les exhorter à l'humilité, et pour cause souligne-t-on.
  5. Les «terroristes» de l'imprécation annonciatrice de chaos se pourvoient sans fin en regard de nos institutions pour y faire entendre leurs voix, résumant de la vie qu'elle est faite pour s'éteindre lentement mais sûrement.
  6. La jésusitique d'État honore ces partis pris de feindre l'ignorance pour en dépeindre l'intérêt, par la tolérance, le budget de la nation, l'absolutisme du renoncement à Dieu, ce dernier s'étant montré antisémite, qui plus est.
  7. Comme quoi l'on peut avoir des principes, s'en trouver goguenard, et rien de plus.
  8. La sujétion à ce malheur des hommes de ne point pourvoir à leur propre dignité chrétienne, en contribuant à en sceller l'impossibilité au motif d'une complexité les rendant dépendants de Dieu, définit nôtre monde en crise, financière particulièrement, par adjudication du réel.
  9. Nous comprimons du désastre provoqué par monsieur Adolf Hitler d'avoir dénoncé le «sturm» imposé des camps de la mort une négation de nôtre propre devenir par ce même «sturm» désormais que nous sommes visibles.
  10. Dieu nous a compris, la fait savoir, et nous ne sommes pas encore en état d'évoluer, d'en finir avec la gabegie des âmes et des corps. 
  11. Au besoin, tout ceci a fatalement à voir «entre toi et moi», et représente un risque de guerre encouru. 
  12. Pour que la France vive.








      Paris, ce dimanche 4 octobre 2026, Bruno Cadou.
 

La peur du loup.



   Depuis Jésus, le péché mortel rend sensible à la peur du loup.


  1. Il convient de bien admettre de cette peur ancestrale qu'elle n'atteint valablement que les thuriféraires de la cause du péché originel.
  2. Et pour cette raison, le recours à la prière est devenu une nécessité première.
  3. L'enjeu est mystique, mais pas seulement.
  4. La psychiatrie relate sans fin de cette volonté de tension vers le péché originel qu'elle convient surtout à la perte d'une identité forte et mesurée, équilibrée et sereine.
  5. Nous pensons à la victoire sur le mal en négligeant par trop de ne point en être.
  6. Nous atteignons ce point de non-retour d'une dette incoercible envers le Christ, difficile à éteindre, bien plus difficile encore pour l'heure à admetttre clairement.
  7. Pourtant, jamais il ne fut autant dit que l'abstraction du réel conduit à la perte, commune ou individuelle.
  8. Les hédonistes de la chose, considérés à tort comme des ayant droits des droits de l'homme, versatiles et donc dangereux, constituent aujourd'hui distinctement le maillon faible d'une dichotomie simple de refus apparent de la simplicité de la barbarie et d'une plénitude clamée de celle-ci comme en accomplissement autochtone, mais à tort. 
  9. Le résultat est celui d'une société atteinte dans son devoir de promouvoir la sagesse du contrat social, même prisé de loin uniquement.
  10. Les plus orgueilleux s'en défendent, avec les mêmes armes  que celles des contrevants, c'est à dire de manière clairement explicite, mais avec ce sentiment exprimé d'avoir été abusés.
  11. À ne plus rien comprendre, il y faut un doctorat en Droit poli, tout comme une maîtrise de la compréhension de l'élan psychiatrique de la défaillance.
  12. Pour que la France vive.




      Paris, ce samedi 3 octobre 2026, Bruno Cadou.

Je le referai


  Depuis Jésus, la virilité est un étau changeant par goût pour l'érotisation de la vie.


  1. Monsieur Michel Sardou, que nous connaissons pour l'avoir pratiquement rencontré, comme beaucoup, nous honore par ce titre chanceux et redoutable par l'art et la manière.
  2. Nous percevons d'instinct cette persistance du combat pour un monde meilleur, et sans omettre d'en rendre grâce à Dieu, nous comprenons devoir franchir un jour ou l'autre cette étape nous confirmant dans nos devoirs et nos obligations envers la nation. 
  3. À ce titre, nous avons cette exigeance d'en relever le plafond pour enfin parvenir à éviter ce plagiat de l'infortune en confirmant l'adage, mieux vaut tard que jamais. 
  4. Car finalement nous perdons beaucoup de temps avec la Démocratie, pour ne jamais plus parvenir qu'à enfreindre les règles en prétendant les servir.
  5. Nous assujetissons le devoir à l'empreinte du temps tout comme Victor Hugo en définissait le charme à marée basse comme à marée haute.
  6. Nous gardons ce souvenir de nôtre jeuenesse éteinte par la nécessité d'une apparente luxure, que l'on voudrait trop simplement confondre avec une absence de sainteté.
  7. L'érotisme a ses règles et bien surtout sa progression par Vénus incarnée, il compte autant que nos décisions à venir en dépendent, c'est à dire infiniment.
  8. Il nous faudrait vivre sans Amour pour vivre sans érotisme, car l'un attise l'autre tout aussi sûrement que l'appel à la prière suscite le désir de tuer chez les chasseurs du grand nord.
  9. Jésus en convient, nous étions à sa messe pour les remontrances, mais pas à ses noces pour en entendre le sens.
  10. Pour que la France vive.





      Paris, ce vendredi 2 octobre 2026, Bruno Cadou. 

La prévenance des nations.

  Depuis Jésus, il est un fait d'avoir à comprendre l'intérêt probant, même dans la discorde, du concert des nations.


  1. La France, avec sa religion nouvelle des droits de l'homme, exporte de la bonne humeur ce succès, photogénique nous dit-on, de l'esclandre bestial élevé au rang de pugilat notoire de la fortune par l'infortune, nécessairement.
  2. Et s'il est un fait que nulle part ailleurs l'on a autant concédé une telle détérioration des moeurs à un tel coup, en regard du rôle civilisateur prétendu de cette façon de nôtre nation, il est devenu notoire pour pratiquement tout un chacun, que le respect dont on nous entoure relève d'une théurgie toute aussi réussie que celle protégeant l'Église d'une dissolution d'usage. 
  3. L'Amour de Dieu n'est pas tout, sans en convenir par-devers soi également.
  4. Certes, à ce jour, découvrir que le «sturm» anime beaucoup trop nôtre élan national est devenu pour nous tous une acquisition de fait depuis l'élaboration d'une constitution en confirmant la règle par intronisation des droits de l'homme.
  5. La déification de ce texte, remplaçant définitivement l'audace de nôtre Père céleste, nous permet d'admirer du «jeu» républicain le satanisme délibéré, le trompe-l'oeil sacralisant, l'adjudication des principes mêmes fondant le respect des peuples, le statut libertaire en acquisition officielle de l'hommo politicus.
  6. Jésus est consterné, puisqu'après être décédé sur la Croix, Il doit comprendre qu'Il n'a aucun mérite pour ne pas avoir démontré de manière satisfaisante le danger que représente le péché originel.
  7. La mort de Dieu programmée par touts les orifices prétendument salaces, remplacerait par immersion dans cette réalité du pugilat des moeurs trompeuses, le Salut pourtant annoncé bibliquement.
  8. Nous veillons et nous prions pour entendre que la réalité dépasse la simple fiction désormais que la Rédemption entame son parcours définitivement sur cette Terre.
  9. Gageons d'apprendre depuis l'étranger ce que nous comprenons en priant aujourd'hui sans preuves aisées à publier.
  10. Pour que la France vive.







      Paris, ce jeudi 1er octobre 2026, Bruno Cadou. 

L'expression libre.

  Depuis Jésus, nous recherchons par la vérité à plaire à Dieu.


  La teneur de nos propos dans ces lignes converge sans fin vers le destin de nôtre nation de manière incomplète et solidement ancrée dans le rendu possible tant attendu.
  L'accomplissement soudain d'une telle perspective peut peut-être paraître.
  Il sera alors vain de faire savoir que nous ne nous y sommes pas préparés.
  Le champ obscur du territoire des ombres politiciennes est enfin prêt à la lumière du jour.
  Pour que la France vive.






      Paris, ce mercredi 30 septembre 2026, Bruno Cadou. 

«Just a Piece of a Puzzle.» - (Les règles et leurs conséquences.)

  Depuis Jésus, le travail représente pour le chrétien désinvolte un sommet de réalisation subjective à atteindre.


  1. L'exactitude dans l'emploi du temps nous incite à entendre des Évangiles ce retour du Christ dans les consciences comme «Pierre d'Angle», et c'est en particulier la question que pose l'édification d'une Europe efficiente en bonté divine certes, mais progressiste sans rupture avec son passé.
  2. L'Union Européenne restitue a contrario cette impossibilité de promouvoir une telle réalité par un manque de négociation sévère de la réalité du travail décent sans rupture lui avec la pureté du cœur nécessaire, non pas au pardon, mas à la réalisation de soi hors du péché originel.
  3. La police certifie sans cesse du travail qu'il est l'objectif  d'un entendement réel, non pas seulement de la volonté divine, mais plus objectivement de la santé du corps social, l'un n'allant pas sans l'autre.
  4. La restitution de cette vérité n'est absolument pas le fait majeur du corps politique, d'où cette navigation à outrance dans l'incertitude, la perte de temps historique des factions démocratiques, le plein essor d'une crise économique sans fondement autre que ce manquement au respecte des œuvres de Dieu.
  5. Toutefois, il nous faut bien l'admettre, ce qui se fait toujours semble-t-il au sein d'une police acérée, chacun d'entre nous est juste une pièce du puzzle.
  6. La difficulté pour le Christ Jésus demeure d'être entendu, et pour cette cause Dieu mobilise tout un chacun s'il veut bien en découdre spirituellement de manière probante et racée avec l'existence, sa propre existence.
  7. La restitution du réalisme d'État démontre encore de trop cet attachement au péché originel pour nous délivrer de nos faillites passées, ou considérées comme telles, nos guerres et nos divergences chrétiennes.
  8. Le respect du satanisme juif, et même laïc, ou francmaçon, ne délivre pas encore de celui de l'Église du Christ animée sourdement de même, et pour cette raison, nous avons été sommés d'en répondre pour fonder nôtre avenir plus convenablement, par monsieur Adilf Hitler, dont l'intérêt pour la réalité vécue, et en particulier celle du travail équitable, revêt une importance primordiale. 
  9. Le travail convenablement établi représente la pierre d'angle abstraite du contrat social de monsieur Jean-jacques Rpousseau.
  10. S'en démarquer revêt pour le tout venant ce signal d'une rupture probable avec nôtre santé personnelle et commune sur le plan mental, voir psychiatrique.
  11. Encore une fois, ce sont les évidence politiques modernes qui nous rendent défaillants pour peu, car Dieu est parmi nous.
  12. Pour que la France vive.







      Paris, ce mardi 29 septembre 2026, Bruno Cadou.

Juré suppléant d'Assises récusé, une expérience de civilité.

   Depuis jésus, le pécheur recherche la perfection du geste judiciaire pour y défendre son non-droit.


  1. La gravité de l'activité judiciaire nous retient d'en rire, et pourtant, d'avoir mis les pieds dans l'institution ce jour nous a révélé ce supplice imposé à Dieu et aux hommes de convenir du Droit en prétendant se substituer à Dieu.
  2. Certes le respect s'impose, et madame la juge n'est pas esseulée par son manque de talent, revendiqué également par le parquet.
  3. Nous l'avouons, il serait trop simple de tout réduire ainsi, nous avons vu le meilleur, avons perçu d'un avocat son excellente maîtrise de l'aujourd'hui de la Cour, et révéré dans le silence de bien beaux talents, subjuguants ou vertueux.
  4. Pour autant, le débordement judiciaire en cours n'atteint pas la sérénité du lieu, et la quête d'une représentation par le choix des jurés de la société cosmopolite désirée politiquement, représente un effort considéré comme avenant sur plusieurs jours.
  5. Nous étions une cinquantaine pour un peu plus d'une dizaine de jurés à définir, nous faire venir pour si peu représentait, nous le comprenons, une nécessité plurielle pour faire progresser le Droit.
  6. La gendarmerie occupait les lieux, marquant par sa présence l'inutilité d'en venir aux injures ou autres bestialités d'usage, durant cette évocation d'un jury d'affectation populaire et démocratique.
  7. Le contexte immobilier séduit tel un enclos de religion nouvelle, rudement bien tenu, spartiate, élégant, et moderne.
  8. Les explications restituant une introduction judiciaire au contexte d'une Cour d'Assises sont inouïes de sérieux sans reproche pour le présent, marquées tout de même par une impossibilité judiciaire d'oeuvrer avec sérieux promptement.
  9. Certes le sarcasme n'est pas d'usage, et nous n'en voulons pas la prébende, mais la restitution par la révolution française d'un contexte de haine présentant la fornication comme l'usage régalien du droit ne certifie pas davantage la volonté ainsi exercée.
  10. Nous peinons à énoncer du Droit pour cette raison de nous être éloignés de la source en riant et sans nous en rendre compte, apparemment.
  11. Les conséquences de ce mésusage scabreux de l'importance du juriste nous emplissent la panse autant qu'elles nourrissent l'inutilité de la Justice, volontairement semble-t-il également.
  12. Pour que la France vive.




      Paris, ce lundi 28 deptembre 2026, Bruno Cadou.
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