«Abandonner ton identité pour t'adapter est une faiblesse. Y rester fidèle est une force rare.» Hagakure

Érotisme, une précision.

   Depuis Jésus, l'érotisme se fraie une voie difficilement, chrétiennement.


  1. Si Jésus n'était pas paru, l'érotisme n'aurait jamais pu prendre cet envol statutaire du bien chrétiennement définitivement.
  2. La difficulté est bien située dans cet horizon bien morne animé universellement par une vindicte stuporeuse ratifiant du sexe sa légitimité criminaliste.
  3. Pourtant, non pas la nécessité de fauter, mais bien celle d'entendre cette voie de l'appel du corps à l'Amour, s'impose pour éteindre l'impossibilité d'une alternative.
  4. L'érotisme est exigeant, franchissant les portes de la mort à l'envie tout comme pour former un soldat au mérite des armes.
  5. Les femmes en sont les précurseurs les plus notoires, tant il est vrai qu'elles y sont contraintes plus que tout.
  6. Jésus se fait fort de les précéder en Galilée, non pas pour qu'elles le rejoignent, mais pour qu'elles l'y attendent.
  7. Cependant le statut de l'érotisme demeure au point mort, pour cette raison d'user l'union à Dieu en ne s'en servant point, de considérer le Siège de Marie à Lourdes comme voué à l'hégémonie des cultures de la succion du jonc.
  8. Il est un fait rare de voir et d'entendre combien nous sommes en retard sur Dieu et sa planification de nos vies, à ce point que le monde observe nôtre pays avec cette stupéfaction propre à l'antisémitisme dans son acadamisme le plus probant qui soit spirituellement. 
  9. Récuser Dieu pour le péché originel en motivant hypocritement ses démarches à ce jour a quelque chose d'entendu comme choquant, en vérité.
  10. Pour que la France vive.





      Paris, ce lundi 21 septembre 2026, Bruno Cadou.

La prêtrise et les femmes.

  Depuis Jésus, nous apprenons que Dieu est très attaché à la condition féminine en panne.


  1. Depuis les débuts de l'Église, les femmes sont protégées de l'injure qui leur est faite subséquemment au péché originel.
  2. Mais l'offrande lyrique qui leur est permise, les situe dans une mouvance paranoïde, par laquelle le simple propos de disserter sur Dieu et la Grâce ne présente pas l'intérêt de soutenir l'objectivation.
  3. Quant à atteindre l'autel, c'est encore pour peu une autre histoire.
  4. Car la prêtrise des hommes ressemble beaucoup trop sûrement à une hypocrisie des formes, nous éloignant de la nécessaire et pourtant évidente union à Dieu, à approfondir sans fin, en s'en donnant les moyens.
  5. Pendant que les femmes se présentent devant Dieu avec aisément plus de noblesse de cœur, ou d'aptitude au pragmatisme en ce domaine de la vie de prière.
  6. La question du rosaire revient sans fin sur le métier, avec cette présentation douteuse, à ce point de non-retour qu'il nous aura fallu relire Satprem et Douce Mère de Pondichéry, pour entendre l'intérêt hindou porté aux prières répétitives, aux mantras.
  7. Et finalement une fois le contact établi avec la Grâce de Marie, est venue la confirmation de ce que nous avions retenu.
  8. Le rosaire, et ce n'est pas un paradoxe, ne peut pas être détaché de la nécessité du silence, et pour cette raison, si l'école en présente la récitation, celle-ci se doit d'être douce, volontaire, personnelle de préférence, et réduite à soutenir le chant du cœur si cela est possible.
  9. Marie n'en attend pas la fin, mais le moyen.
  10. Pour que la France vive.





      Paris, ce dimanche 20 septembre 2026, Bruno Cadou. 

Le projet.

  Depuis Jésus, nous subissons les soubresauts de l'élaboration du Salut du monde. 


  1. La satisfaction ne se lit pas sur tous les visages, en regard, non pas du projet divin, mais de sa réalisation, puisqu'en effet, nôtre attardement sur le thème de l'existence de Dieu, la nécessité d'en convenir, et donc de disserter sans fin sur nos moyens de nous accorder, restitue de nôtre performance, face à l'odieuse conspiration à l'encontre de Dieu, sa piètre décence.
  2. Nous prétendons avoir saisi comment nous divertir de nos difficultés communes pour en revisiter sans fin le thème sans même retenir combien il aura fallu y tenir pour finalement aller voir ailleurs si nous y sommes.
  3. Nôtre motivation nationale est fondée sur le pire ou sur le rire, et sans exagérer, nos politiciens avides d'efficience matérielle polies par le non-droit traduisent en langage humain leur certitudes alimentaires pour aboutir.
  4. Le certificat de baptême du Christ lui-même est sur la paillasse, prêt à être injecté aux mamies récalcitrantes faisant peu de cas de l'indécence justement.
  5. Comme quoi l'on peut avoir été baptisés plusieurs fois au long de vies successives et trouver le temps long avant de pouvoir enfin devenir complètement foireux.
  6. La Rédemption tardant encore, nous entendons nous en séparer en remâchant sans fin son manque de coordination avec celle des musulmans, prêts à tout sacrifier pour le malheur de tous par le malheur de tous.
  7. Jésus, nôtre Ami sur le chemin, est sidéré par cet emploi du temps à contretemps, magique a-t-il dit.
  8. Le plus étrange dans tout cela est qu'il s'agit bien constamment de délits d'initiés, qui pour ne pas s'amender se réfugient dans la mélasse du manque de coordination par le vice et la psychiatrie des songes ordonnés.
  9. Nos topographies sont obsolètes, et nos constats foireux, le délit d'opinion est devenu une arme pour les aventuriers d'une politique libertaire solidement entretenues par l'inconfort de l'incompétence ou de la nécessité de plaider pour Dieu présent parmi nous, avec des formes convenables toutefois.
  10. Jésus se rassure, il se passe quelque chose dans les urnes.
  11. Le vent propulserait l'impossible pour le rendre possible, sans le dire.
  12. Pour que la France vive.






      Lourdes, ce vendredi 18 septembre 2026, Bruno Cadou. 

Lourdes aujourd'hui, quelques mots.

   Depuis Jésus, l'appropriation de la spiritualité par la cloche prend des dimensions sans rapport avec ses possibilités foireuses.


  1. La destinée de la cité mariale est clairement remise en cause par ce sentiment inscrit dans le temps désormais d'une insatisfaction liée toutefois au plaisir d'être chrétien. 
  2. Le christianisme en effet, rend possible d'envisager l'autre, mais avec ce confort de préséance qui ne restitue pas forcément pour le gardien de la mansuétude céleste ce que l'autre est véritablement.
  3. Et en ce sens beaucoup ont décidé que nous pencherions en faveur du monde arabe sans bien entendre ce que cela représente, et sans bien comprendre non plus à quel point il tarde désormais de tourner la page de ce genre de préjudice, pour Dieu.
  4. Ainsi la cité mariale est atteinte par une obsolescence du bon goût et des bonnes manières à ce point de ternir restauration et vie ecclésiale.
  5. On abat des arbres dans le sanctuaire sans autre raison que de ne pas gêner ces élus que la verte nature minore, tout comme l'on a raboté les cornes des vaches il y a maintenant deux décennies.
  6. Le statut de Marie est clairement ciblé, à cette fin de devenir celui d'une mère sombre tout comme dans une mauvaise chapelle.
  7. Pour peu on annoncerait l'édification d'une mosquée réparatrice du préjudice de la désertion de la fornication ou de la consommation de la fiente et des excréments.
  8. La fabrication du goût est contrainte par le racket apparemment.
  9. La ville endure son sort tout comme le reste du pays en attendant l'heure de Dieu.
  10. Pour que la France vive.



      Lourdes, ce vendredi 18 septembre 2026, Bruno Cadou.

Bernadette Soubirous (5/5).

   Depuis Jésus, nous avons appris à situer le commandement du monde, son exactitude, dans le silence de Dieu.


  1. Demeurer pertinent en dirigeant la prière des chrétiens, suppose d'avoir un tant soit peu une aptitude à l'objectivation de sa propre subjectivité que seuls les saints atteignent par leur union à Dieu démontrée.
  2. Envisager comme par usage les chrétiens comme d'éternels demeurés, tout comme dans la légion étrangère française, ou l'islam de toujours, est une constante inappropriée au Salut du monde.
  3. L'intérêt de Lourdes situe l'enjeu de ce Salut de la France livrée pour un temps encore à la laïcité des songes dans une compréhension renouvelée en ce sens d'un repentir s'il est nécessaire mais surtout par une union formulée à nouveau à la Grâce de Marie hors de toute hiérarchie ecclésiale in fine.
  4. L'assujettissement des femmes à la communion ecclésiale par le sacerdoce viril représente toujours plus une gageure ne rendant pas compte des possibilités offertes par la Grâce, trop longue est l'attente de Dieu en ce sens d'une régularisation pacifique et définie par la Grâce elle-même. [C.Q.F.D.]
  5. Le plus simple demeure toujours de bien entendre l'influence néfaste de telles tergiversations sur la Facom global de la Terre, en particulier celui de l'entendement des finances d'État, particulièrement en France.
  6. De même le statut naturel de la décence puise son fond parfait dans cette culture du christianisme éloignée de tout paganisme.
  7. Situer Marie et les Anges au-dessus du monde créé est ce moyen imposé par le Christ pour en développer l'accord parfait.
  8. En disconvenir est un relâchement éloigné de la marche en avant du Christ Roi, une promotion volontaire du chaos et du risque de guerre.
  9. En soi le péché originel a toujours représenté de la guerre sa probabilité absolue.
  10. Pour que la France vive.






      Lourdes, ce jeudi 17 septembre 2026, Bruno Cadou.

Bernadette Soubirous (4/5).

 Depuis Jésus, la réussite de l'Église génère trop celle des ennemis du Christ.


  1. À prendre la grotte de Massabielle pour une chapelle ardente, nos candidats à l'épuration de la Grâce déclarent manifestement ne pas comprendre ce que Marie exige de l'Église.
  2. Et leur manque de candeur n'a d'égal que leur culte pour les prisonniers, et le soins particulier à prodiguer aux plus favorables à la délinquance, les supposés "pauvres" de toujours.
  3. Chacun peut maintenant comprendre qu'un cœur à cœur avec Marie devant la grotte pour lui rendre Grâce, passe par le culte du prêtre et son appropriation du microphone, l'exaltation d'une incompréhension complète du Rosaire jusque dans l'énonciation du Salut à Marie, ce nom Rosaire ayant pourtant un sens. 
  4. Le silence pourtant exalté par les moines et moniales des ordres contemplatifs, est aussi difficile à trouver parvenu devant la grotte de Marie qu'une place assise dans le métro parisien aux heures de pointe.
  5. Il faut croire qu'à Rome comme ailleurs on apprécie de marcher sur la tête, et que l'épiscopat français compte bien plus de centenaires qu'il est dit.
  6. Tout ceci rend nôtre murène sainte Bernadette railleuse et peu enchantée par cette performance masculine foireuse.
  7. L'avenir du sanctuaire parait rivé à la colère en cours de la Sainte Vierge qui n'aime pas voir confondus hypocrisie et salut du monde.
  8. Jésus est sidéré de voir confondus volonté divine et son contraire.
  8. Quant à nous, il est clair que c'est bien là le thème d'une juiverie ontologique.
  10. Pour que la France vive.





      Lourdes, ce jeudi 17 septembre 2026, Bruno Cadou.

Bernadette Soubirous (3/5).

 Depuis Jésus, Marie anime subjectivement la vie de l'Église.


  1. Sainte Thérèse de Lisieux nous ouvre la perspective d'une reconnaissance de la "Sainte Face" qui est dans le fond ce Jésus un peu trop simplement décrit comme un ami sur le chemin par le Concile Vatican II.
  2. Certes, et pour un temps encore, Jésus est dans l'attente, non pas d'une simple reconnaissance de principe, mais du refus de l'abstraction du réel par induction de la conscience vraie. 
  3. L'objectif de substituer au plan divin un schéma tels les droits de l'homme par une langue morte en raison du refus de Dieu, ne fait que proroger cette attente du retour de Jésus parmi nous. 
  4. Sainte Thérèse pour cette cause mène le même combat que sainte Bernadette, pour une abstraction éteinte de la réalité du christianisme, et Marie, par sa souveraine Majesté requiert cet entendement profondément féminin d'un monde intimiste qui lui soit propice également. 
  5. Par l'Église, Jésus n'est pas seul à œuvrer pour un monde meilleur, Marie y veille tout autant pour en relever la subjectivité aimante complètement.
  6. En ce sens l'univers des femmes n'est pas plus une abstraction que celui de la naissance charnelle, et le refus d'en convenir est une barbarie.
  7. Ce qui prédispose à ce bien ne peut être confondu avec le but d'une vie pleine, au risque de mettre en danger l'Église et le monde.
  8. La primauté de Marie se ressent donc d'une totale liberté à l'égard des prêtres dont elle n'est en aucuns cas la servante.
  9. Le principe d'un asservissement du sanctuaire par les clercs relève de cette incompréhension fondamentale de l'Eglise élevée au rang d'incapacité judiciaire.
  10. Pour que la France vive.




      Lourdes, ce jeudi 17 septembre 2026, Bruno Cadou.
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