Mission.

  Depuis Jésus, nous entendons plaire à Dieu en répondant à ses requêtes.


  1. La tradition rapporte de l'envoi en mission d'être prêt en plus de répondre à un appel de la Grâce, ou de la volonté divine.
  2. Cette approche de la synergie ne remplit pas toutes les cases des possibilités si l'on fait abstraction, comme c'est trop simplement le cas en Église, du vaste monde et de ses implications, qu'elles soient gracieuses ou pas.
  3. La réalité de la volonté céleste opère bien évidemment sous nos yeux et ce combien même nous n'en faisons pas fatalement grand cas.
  4. La réalité du travail nous rejoint, libérant de ce champ de foire son contentieux de désobéissance, dans cet univers, celui du travail forcé, pourtant voué à la libération du péché originel sous toutes ses formes.
  5. Nous sommes contraints à promouvoir la puissance par le pouvoir, tous ensemble et séparément, en reconduisant sans fin nôtre goût commun avec Dieu pour la perfection des mœurs et la satisfaction décente de tous. 
  6. Jésus n'est pas venu pour rien nous enseigner la liberté d'aimer, Il est aussi parvenu à ce point de nôtre Histoire à nous recommander d'être sages pour commencer.
  7. La tradition rapporte de ce jour de Pentecôte que l'Esprit Saint a agi sur les apôtres en présence de Marie, les conduisant pour une progression dans cet ordre de la Mission évangélique.
  8. Le résultat est stupéfiant, même deux millénaires après, le Christ Jésus étant encore et toujours aux prises avec des récalcitrants à la Grâce par soucis d'une autonomie douteuse sise sur le lucre supposé du péché originel et le pardon de Dieu le Père.
  9. Dieu n'est pas amateur de ce mélange même si celui-ci l'a profondément désobligé durablement.
  10. La Rédemption livrée lors de la seconde guerre mondiale, puis le déliement gordien qui l'a suivi, ouvre cette possibilité de voir toujours plus et mieux Dieu présent parmi nous agir librement.
  11. L'adéquation possible de chacun à cette réalité rend probant un avenir fondé sur la réussite matérielle et spirituelle, les deux faisant foi du réalisme divin. 
  12. Pour que la France vive.






  [Histoire d'O] [Quand même, nous avons compris, ne pas dire à qui nous ressemblons, mais dire qui nous sommes . . .] [C.Q.F.D. (Salutations)]

  [Nous répétons: C.Q.F.D. (Salutations)]

  [Nous répétons pour les nostalgiques des corps d'élite, nos frères d'armes, de même: C.Q.F.D. (Salutations)] [Libéré lé pouvoir dé Kalimba, c'est rendre possible l'érotisme des nations.][Cé que lé chat man incite après la conque à dire dé subvenir au calme du rang. Pour plousse dé plésir. Il a t'jours Être comme cela qu'Il a dit. Ruhe!]

Pour conserver la forme.

      Paris, ce lundi de Pentecôte 25 mai 2026, Bruno Cadou. 

  Post Scriptum.
  [Tel un chien de guerre allemand de la seconde guerre mondiale, nôtre Amour de Lilliput a bien failli nous tuer, ce à quoi nous ne nous attendions guère, "Too much love will kill you at the end if you can't make up your mind". Mais elle est une véritable romantique, nous y tenons beaucoup, et réalise comment aller toujours mieux avec tout autant de force grâce à Nôtre Dame, et une poignée d'officiers supérieurs, dont l'intelligence nous oblige de taire les noms, qui donc ne suivront pas. Merci infiniment à tous.
  Elle s'est longuement promenée au long de la ligne de mire sans s'en douter.  
  Elle nous a démontré que la vie c'est tout d'abord cela, beaucoup, mais alors beaucou d'Amour.
  À ce point de non retour qu'il nous est souvent paru rien de plus important au monde que sa propre existence.
  Et caetera, et caetera . . . comme Il disait.]

  [Avec tout cela, nous avons souvent vécu, en admettant que nous sommes cette fille, quoiqu'on en dise . . . a real lesbian, une divergente . . .]

  [Le rêve d'une divergente, monter au front.]

  [ZZ Top pour «Croire et oser».]

  [Monsieur Billy Idol pour «Être et durer».] [Le Facom des sourds et des malentendants requiert une attention particulière pour l'art musical.]

  [La colère très digne, initiatique, et très inspirante d'Annie, nôtre très chère Annie Lennox, en attendant Mylène.]

Pentecôte.

   Depuis Jésus, l'Esprit-Saint nous aide à le comprendre . . .


  1. La compréhension du Sauveur Jésus, qui nous a quitté, repose sur une confusion délibérée de la part de celles et ceux qui en font l'apologie envers et contre tout bon sens en ralliant le monde à ses dépens, pour entendre qu'en dehors d'une station pérenne à genoux devant le Saint Sacrement, point de Salut.
  2. L'attention portée à la Grâce, en supposant une adoration de Dieu en conscience et en vérité, trouve son accomplissement sublime par la descente de l'Esprit Saint sur les apôtres en ce jour fêté de Pentecôte.
  3. Pour autant, l'occultisme de la chose, même s'il repose sur une gnose qui de la part d'êtres humains, même expérimentés, endure trop facilement d'être imparfaite, satisfait les consciences par l'émergence de cette réalité érotique de l'action de l'Esprit, son aspect technique.
  4. L'Esprit Saint agit de manière concurrente à la disgrâce pourrait-on dire, et comme celle-ci nous fait entendre une corruption d'État en particulier, par celle-là l'incarnation discrète mais réelle de Dieu présent parmi nous est patente.
  5. La conscience du Divin se nourrit de cette pertinence, à nôtre insu, ou pas, tant et si bien que la compréhension du Sauveur repose par ce fait même sur nôtre union à Dieu, véritable culture du chrétien.
  6. En regard de cela l'adoration du Saint Sacrement pour l'exemple, est un moyen pour une âme dévoyée de respirer en reprenant conscience patiemment de cette réalité du Salut du monde, et en particulier ici de celui des corps, pour établir avec le temps celui de l'âme.  
  7. Jésus, contrairement à ce qui est trop simplement avancé, n'est pas adepte d'une disgrâce portée sans fin sur le monde, mais surtout sans raison.
  8. Et il nous faut bien admettre que l'Esprit Saint, en nous poussant au large, par Jésus Lui-même également, nous convainc de l'importance de nos vies proffessionnelles considérées comme la manière propice à l'activité commune en vue de ce même Salut commun.
  9. L'humanité du Sauveur en ce sens est restituée totalement sans abnégation délétère ou parjure.
  10. Ainsi l'Esprit Saint arme-t-il la guerre pour une Paix plus forte, en réduisant sans fin toujours mieux depuis le déliement gordien, la fracture énegétique du discord constant entre les hommes et la volonté céleste.
  11. Puissions-nous nous montrer dignes de l'Esprit Saint par une vie sans reproches en regard des dix commandements. 
  12. Pour que la France vive, Paix à tous, Amen.



      Paris,ce dimanche de Pentecôte 24 mai 2026, Bruno Cadou.

Tom Clancy's Jack Ryan: Ghost War

 Si la guerre connaît les outrages qui la détermine, ceux-ci prévalent bien souvent sans fatalement la déclencher.

  Le célèbre romancier Tom Clancy, dont la lucidité fait école, donne l'occasion d'un film bourgeois de candeur et d'apothéose ludique, s'il ne s'agissait de la C.I.A. ou du MI6.
  Bien évidemment vôtre serviteur a visionné trois fois le long métrage pour en entendre le sens, étant entendu que la perception du réel suppose de s'en approcher.   
  La vénalité des charges modifiant sans cesse l'envergure des démarches ou actions, communes ou pas, nous reléguons bien souvent nôtre avenir entre des mains douteuses pour finalement en convenir par nécessité, ou pas.
  Le principe étanche d'un Facom unique pour les nations civilisées est rendu caduque par la séduction et la facilitation du «jeu» républicain, c'est à dire sans considération satisfaisante pour Dieu présent parmi nous.
  Un film déterminant pour en mesurer la peine. Un film réussi pour qui apprécie la manœuvre du secret et de l'intelligence commune.




      Paris, ce samedi 23 mai 2026, Bruno Cadou.

L'apothéose masculine.

   Depuis Jésus, l'Église nous enseigne bien souvent à tort que le Salut du monde passe au premier chef par les hommes.


  1. Le résultat de cet esclandre est manifeste par la promotion qui nous est faite de l'islam, censée rétribuer la virilité par la possibilité de l'outrage, du meurtre en particulier.
  2. La configuration de l'islam est celle d'un ordonnancement du péché originel, le rendant absolument incompatible avec un mode civilisationnel quelqu'il soit, mais tout particulièrement le nôtre ici sur cette Terre chrétienne.
  3. La résolution d'imposer le pénis comme facteur de régulation de l'existence dans sa globalité fait le manque de charme absolu de la gente masculine attachée de cette manière au péché originel.
  4. Dieu le Père, en élaborant le monde du Salut par la Grâce, en a imposé une perception qui sans être factice n'en est pas moins partielle, ralliant l'aléa de la succion du jonc et de ses conséquences aux dessous de tables.
  5. Jésus vit de cette manière d'une abstinence dans ce registre premier de l'Amour, confondu pour la cause avec la tolérance zéro pour son commandement d'aimer, injustement.
  6. Tant et si bien que le trompe-l'œil de nôtre existence commune est tout autant un élément de tradition qu'une supercherie entretenue par vice.
  7. Il nous semble sur cette question, suite à la seconde guerre mondiale du Führer, et de l'élan américain qui s'en suivit dans le registre de la culture de la compréhension du mal, que nous sommes toujours plus à même de revenir du tabou de la police des mœurs qui honore par trop d'indulgence les plaignants.
  8. Puisqu'en effet l'homme pécheur se glorifie d'être inabordable sur ce thème pourtant récurrent du péché originel, il est sans abstraction aucune le fléau occulte de nôtre mode civilisateur, de nôtre civilisation.
  9. Tant et si bien que la liberté de penser ou d'agir propice aux droits de l'homme l'est tout d'abord à la sédition, ce que nous observons tous en politique française ou chinoise. 
  10. Le résultat de tant de précautions sans suite s'énnonce par voie de conséquence telle une apothéose masculine rendant compte d'un malaise entretenu sévèrement en France.
  11. Nous vivons très mal dans nôtre pays de la phallocratie ambiante.  
  12. Pour que la France vive.







      Paris, ce samedi 23 mai 2026, Bruno Cadou.

L'apothéose féminine.

   Depuis Jésus, la tradition rapporte que les femmes ne sont pas toujours célestes.


  1. La remise en forme du propos d'en être itére sans fin de la maladresse des hommes qu'elle éconduit les femmes, tant et si bien que le principe même de l'égalité entre les sexes devient un paradoxe douloureux pour la vindicte et sa fornication.
  2. Les pages de nôtre histoire intimiste nous rapportent sans fin cette adjudication de l'Amour par ce réalisme imposé d'une familiarité avec ce malheur d'être une femme.
  3. Mais les femmes éconduisent également de l'Amour cet accomplissement d'une vie de plénitude, contraintes en particulier pour s'exprimer d'en faire encore les preuves.  
  4. Jésus en est offusqué, en perpétuant sans fin de la sainte scène qu'elle n'aurait pas pu avoir lieu en la présence des sœurs.
  5. La tradition de l'Église rapporte en effet de Marie sa divinité cachée, perceptible uniquement par l'admission de cœur.
  6. Mais pour nous qui œuvrons avec cette assurance de la foi, la perception que nous gardons de la féminité requiert une performance d'usage pour en décrire la fortune sans en altérer la réalité.
  7. Les femmes comptent infiniment plus qu'il est dit, et par leur choix candides ou pas, elles déterminent du monde sa rectitude morale tout autant que des chefs d'État endiablés, ou pas.
  8. Nous sommes repus d'uen telle connivence avec le mal du péché originel, sans pour autant nous attarder sur cet artéfact multiculturel.
  9. La progression céleste entame toujours plus d'en réguler la mainmise sur nos sorts avec autant de détermination que pour celle des hommes.
  10. La tradition est ainsi préservée et toujours plus épurée.
  11. Gageons d'entendre par le futur l'éminence féminine parfaitement établie tout comme celle des hommes de valeur réelle.
  12. Pour que la France vive.





      Paris, ce vendredi 22 mai 2026, Bruno Cadou.

Sauver le monde par l'immigration, une réussite française. (2/2)

  Depuis Jésus, l'appartenance à un Peuple est une résolution biblique.


  1. La consécration de la France à l'immigration revêt ce double adage de certifier la bonne volonté des français, et de les accabler notoirement.
  2. Les motivations qui soulèvent l'emportement sont de deux ordres, d'une part le maléfice du nombre rapporté, et d'autre part les conditions imposées.
  3. Le statut d'immigré se sert de l'une et l'autre pour modifier son comportement, en entendant par là exercer une mainmise sur l'étranger, que même la guerre n'aurait pas rendue possible.
  4. Dieu est bon, et l'immigé le confirme en abusant du principe.
  5. Toutefois, les personnes qui se sont servies de l'immigration pour proroger un pouvoir gothique démontre deux choses, d'une par elles n'apprécient pas à sa juste valeurs le travail des hommes, et d'autre part elles confirment ainsi leur attachement à la phallocratie des mœurs, celle-ci demeurant encore un tabou par lequel la perfection affichée de la vie républicaine demeure entâchée plus que sévèrement. 
  6. Et c'est bien là que le bât blesse, car à promouvoir une casuistique phallocratique en invitant des ressortissants étrangers plus qu'attachés à cette frivolité, nous promouvons une détérioration de la vie nationale proche de l'état de guerre.
  7. Ce fait est si impérieux qu'il sous-tend le fait de corroborer l'immigration factuelle d'une intention séditieuse, manifestement.
  8. La réalité de la vie de nos femmes, de nos enfants, bref de nôtre population est rendue dangereuse, voir irréaliste. 
  9. Si l'attachement au péché originel parait bénir une telle désinvolture, il n'en demeure pas moins vrai que l'attachement à l'ordre public en corrompt le principe par cette nécessité de rendre des comptes prudents certes mais réalistes.
  10. La nécessité de produire dans de bonnes conditions établit par son réalisme la différence entre les ethnies, et la progression de l'ordre céleste en donne une mesure toujours plus conséquente.
  11. Gageons de revenir pacifiquement, autant que faire se peut, de telles errances, grâce à Dieu.
  12. Pour que la France vive.








      Paris, ce jeudi 21 mai 2026, Bruno Cadou.
 

Sauver le monde par l'immigration, une réussite française. (1/2)

   Depuis Jésus, beaucoup de prêtres intelligents vont confondant avec joie, de l'étranger qu'il puisse être pris pourDieu. 


  1. La démonologie confondue avec l'acte de foi relate cet attachement au désordre confondu avec la tarte à la crême destinée aux ingrats que nous sommes. 
  2. L'immigration active ce principe par intercession, mais aussi par ce relachement relatif à une éthique subordonnant tout à la destinée des nations d'un point de vue biblique, par la conscience et l'expérience.
  3. Jésus est une star, mais confiné dans le rebutant principe d'avoir à en démontrer la candeur, par le renoncement de tous à la gnose des infidèles.
  4. Cet actif chrétien détient le record de pugnacité moderne pour et par l'immigration, dont nous comprenons aujourd'hui toujours plus à reculons, qu'elle ne sert à rien, et détruit beaucoup sur son passage.
  5. L'immigration est ce complet veston dont on se pare pour mieux paraître au détriment d'un véritable sacerdoce, en prétendant de la valeur d'autrui qu'elle défie par sa connaissance à venir l'orgueil des nations ainsi conquises.
  6. Il s'agit moins dans les faits de comprendre la valeur du respect de l'être humain, que d'en corroborer le vice certain d'un attachement multiculturel au péché originel, à son aspect foireux, inéluctable, et surtout imparable pour les siècles à venir en regard des ethnies.
  7. Le fait est que le sujet est tout aussi lourd à porter que celui de la Shoah à entendre vertement, convenablement.
  8. L'activisme politique y trouve sa différence et désormais son passif.
  9. La France est submergée par une immigration indifférente à nôtre identité, elle-même remise en cause sans fin par les politiciens de touts bords décennies après décennies, pour entendre toujours mieux, tout de même, que l'on ne relate pas de la valeur du travail son importance en s'en jouant comme en famille, et ce d'autant plus avec l'immigration.
  10. L'immigration nous dépasse en nous impliquant dans cette définition de la vie par une exaltation du péché originel, farniente et ultrviolence nous obligeant.
  11. Le pouvoir de Dieu grandissant toutefois depuis le déliement gordien, nous sommes toujours plus parés pour reprendre la maîtrise du vaisseau en conservant la tête hors de l'eau.
  12. Pour que la France vive.








      Paris, ce mercredi 20 mai 2026, Bruno Cadou.
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