L'abstraction de la Présidence.

  Depuis Jésus, le relief du pouvoir attise les convoitises.


  1. L'attibution de la fonction présidentielle revêt à chaque fois cette candeur de rendre plausible l'atachement à une personnalité que finalement rien ne prédestine vraiment. 
  2. Et si nous comprenons à l'expérience combien est difficile l'art de prévenir les foules, nous pervcevons toujours mieux à quel point il se substitue à celui des les rendre heureuses autant que faire se peut.
  3. Jésus n'en est pas moins dupé devons-nous comprendre, Il n'est pas plus qu'un mendiant ou un saltimbanque par le jeu de l'égalité, de la fraternité, et de la liberté.
  4. Mais le cauchemar continue avec la libération de la conscience d'une morale considérée comme détachée du Droit, enfermant touts propos dans un racisme des formes opposé au plein attachement aux valeurs républicaines de la fornication.
  5. Pour exister pleinement, la laïcité pérore sous le boisseau toujours moins en faveur d'une hypocrisie des formes d'une vie sérieusement bourgeoise, par un strabisme toujours plus puissant portant sur le nec plus ultra de la succion du jonc, comparée pour ce faire au phare d'Alexandrie.
  6. Jésus encore une fois, est doublé par le faux prophète Mahomet, qui y mettait tout de même beaucoup moins de manières.
  7. La Présidence devient une sorte de miroir aux alouettes piégeant son adepte dans des rituels provocateurs et non moins déterminants pour sa cause.
  8. L'illusion de l'élection perd toujours plus de sa claivoyance, au profit d'une combine qui sur le tas relève de l'indignité sans fard l'indigence du cru.
  9. Nous pataugeons dans l'insalubrité des moeurs d'État confondue avec la lubricité ordinaire des gens avantageux pour cette cause. 
  10. L'audace de la raison y perd son latin, et l'inspiration sa raison d'être.
  11. À ne plus croire en Dieu, nous finirions par admettre qu'il n'existe plus, présent parmi nous. 
  12. Pour que la France vive.




      Paris, ce jeudi 25 juin 2026, Bruno Cadou. 

Être ensemble.

   Depuis Jésus, la vitalité d'une nation est un moyen.


  1. La jésuistique des plus pauvres établit par le mérite scabreux l'aptitude à la vie commune.
  2. Et pourtant cette notion patriotique de l'existence nationale répercute par l'Histoire le biais de la falsification telle une allégeance à la médiocrité.
  3. Pour cette raison, nous combattons politiquement pour faire entendre à bon droit combien la raison est faible quand elle sous-tend cette bassesse.
  4. Chacun prétend vivre sans Dieu, et grâce à Lui mais sans le dire référencer sa performance en vue des élections. 
  5. La langue de bois est ainsi fondée par le mérite de soustraire à l'étranger la nécessité de paraître pour détenir de la nation, sa flamme et sa bravoure, en inscrivant par le fait la sédition au rang des actes nobles, puisque politiquement admis.
  6. Jésus n'avait pas prévu qu'à tout comprendre, il nous faudrait tout admettre.
  7. Le stoïcisme nécessaire toutefois pour profiter d'un tel engagement n'incluait pas le parcours nécessaire de la fornication désormais que le déliement gordien fait son œuvre.
  8. Personne n'y échappe, et donc les élus captifs de leur servitude de maîtrise des événements pas plus que d'autres, reléguant en poursuivant, la sécurité de leur corps et de leur âme à la prison d'Azkaban.
  9. Le thème politique du «vivre ensemble» est devenu sauvage même pour eux, et le rêve d'accéder au pouvoir suprême une supercherie toujours moins en trompe-l'œil.
  10. Être ensemble pour animer la vie nationale n'est plus qu'un rêve mort sans Dieu.
  11. Voilà bien ce que Dieu cherche à vous dire.
  12. Pour que la France vive.



  [Érotisme, tu nous sauves de la fornication.]


      Paris, ce mercredi 24 juin 2026, Bruno Cadou.

La mendicité.

  Depuis Jésus, nous mettons fin à la mendicité.


  1. La raison permet toujours de confiner la pauvreté dans son réduit le plus simple, mais son absence cultivée en relève la probité aussi sûrement. 
  2. L'affairisme impromptu recèle en soi cet argument de préparer le déni d'une quête impropre à la charité par la mendicité.
  3. Et c'est bien tout le mérite de la marche d'un État que d'en préparer l'inexistence.
  4. Le pourquoi d'un tel propos est donc bien là qu'à trop savourer de nos peines leur juste châtiment l'on perpétue du crîme son innocence avouée par le recul et la mendicité.
  5. Le totalitarisme inconvenant de la précarité vagabonde restitue le propos savoureux de combler les uns par la mendicité des autres.
  6. Celui de la mendicité pure établit le mérite de la rupture avec le canon de l'Église relatif à l'amour du prochain par l'attention et la préparation.
  7. Nous savons de Jésus qu'Il n'était pas stupide, nous savons des mendiants qu'ils en cultive le serment.
  8. La territorialité de la mendicité est un reproche de même impuni pour s'être égaré.
  9. Le véhicule de la mendicité est un attentisme d'État scabreux et très incertain quant à son innocence.
  10. Le songe de la mendicité éclaire le refus du travail honnête, tout comme la subversion rêvée par l'obligation divine d'y surseoir. 
  11. À comprendre les uns nous nous devons de préciser à l'aune du déliement gordien, qu'il n'est plus pour Dieu désormais de nécessité de promouvoir le calme  par la tolérance et l'oubli des fautes.
  12. Pour que la France vive.





      Paris, ce mardi 23 juin 2026, Bruno Cadou. 

L'humilité des damnés.

  Depuis Jésus, la jésuistique des damnés se substitue à la candeur académique des Évangiles.


  1. L'erreur brutale qu'il convient d'éradiquer entretient de l'humilité le principe d'une causalité barbaresque sise sur le menu fretin.
  2. La permissivité de l'esclandre en rend compte puisqu'elle décide de tout, pour une durée plus ou moins longue, mais surtout volontairement déterminante.
  3. Aussi parle-t-on d'humilité avec cette arrogance vengeresse qui tend à tordre le principe d'une autonomie relative pour en faire une serviette de bain.
  4. L'humilité des damnés est aussi crasses que leurs âmes, en prétendant tout de même comparer l'islam au christianisme.
  5. Le service de l'islam restitue de l'humilité celui du gang, par lequel ne compte que la routine en cours et ce qu'il convient d'en retenir.
  6. La vérité de l'Amour de Dieu n'est pas plus à l'ordre du jour que Dieu est assujetti à n'être qu'un piedestal ludique et techniquement démocratique.
  7. Jésus en prend pour son grade, et la jésuistique se fait forte d'en rapatrier la notoriété.
  8. La terreur suit l'incidence d'un tel parcours, semé d'embûches que seule la culture du péché originel met à jour sans plus de vergogne que de talent épicé.
  9. Nous vivons confondus par cette transition imposée entre humilité et damnation par une fausse humilité.
  10. Le culte de l'étranger tout particulièrement restitue cette tendance maniérée qui profile la damnation tel un cachet d'aspirine orgiaque, tel un trésor de santé publique, maladivement.
  11. Gageons de devenir meilleurs ensemble ou pas, sans nous couvrir de ridicule, Dieu est bien meilleur que cela.
  12. Pour que la France vive.






      Paris, ce lundi 22 juin 2026, Bruno Cadou. 

L'humilité qui fait peur.

   Depuis Jésus, et même bien avant, l'humilité de Dieu est discutée.


  1. En ce dimanche, il convenait de retenir que si la foi rend possible les bonnes mœurs, elle se doit de ne pas aténuer les mérites de Dieu présent parmi nous, ce qui dans un langage évangélique se retient par le respect en vue de l'adoration de l'Esprit Saint, qu'il convient de ne pas confondre avec un médicament. 
  2. Ceci étant posé, la rétention de l'orgueil est bien délicate pour le chrétien lambda, puisque de toute évidence lui manque d'entendre à quel point Dieu vit sans, et surtout combien il compte pour Lui de même.
  3. La détermination monastique revêt nécessairement ce critère d'indépendance propice au meilleur par cette absolue conviction de compter pour Dieu, même dans l'anonymat, avec cette certitude cependant également de ne pas être n'importe quoi, pour ne pas devenir n'importe qui, comme disent les sœurs influentes du charisme de plaire à Jésus.  
  4. Les prêtres ont la lourde tâche de confondre l'ignorance du monde par cette rétention de l'information en question, à savoir que Dieu est bon , mais pas mauvais.
  5. À la croisée de ces deux perspectives, Dieu est figuré comme extérieur au monde, et dans le même temps, contraint de paraître exister presqu'uniquement par le souvenir, celui du Christ bien évidemment, mais aussi celui du parcours immensément riche en contradicitons de l'Église et du monde.
  6. L'Histoire nous oblige à comprendre combien l'une et l'autre se sont forgés de bonnes et mauvaises réputations, blessant le chrétien lambda dans sa certitude de valoir plus que la peine endurée de devoir poursuivre par la Foi, l'Espérance et la Charité.
  7. Le travail ordonné est tout autant une peine avec et sans le péché, l'adhésion à l'Histoire un mérite corrompu par une relecture passéiste.
  8. Dieu paraît mépriser son histoire, même en la respectant formellement.
  9. Mais surtout, son engagement biblique de Salut tranquille résonne en lui comme un avertissement doublé d'une sanction, celle de ne point pouvoir en admettre la rétention, celle de son passif qu'il confond avec un actif comme depuis toujours.
  10. Jésus est proverbial tout comme son Père dont il reprend le songe d'une vie parfaite et raisonnée.
  11. Mais les hommes craignent ce retour de la force tranquille de Dieu Soi-même qu'ils aimeraient pouvoir confondre avec les travaux saisonniers des champs lointains.
  12. Pour que la France vive.








      Paris, ce dimanche 21 juin 2026, Bruno Cadou. 

Le statu quo France.

   Depuis Jésus, l'entretien d'un statu quo soulève la pénibilité de la proximité de la guerre.


  1. La permissivité ambiante en regard de l'entretien de nos institutions, rend compte de cet aléa poursuivi notoirement, d'en altérer la fragrance par une insinuation altérant tout de nôtre ambition première d'affermir nôtre Peuple, nôtre Nation. 
  2. Le danger est si considérable qu'il reproduit avec satisfaction l'expression même du Führer allemand en regard des difficultés de son pays pour en promouvoir l'excellence.
  3. En somme, nous radicalisons nôtre propre propension pour le péché originel, en en savourant le principe comme une exception normative pour le présent et le futur.
  4. Très éloignés d'en craindre l'opprobre ou la méchanceté, nous devinons sans fin une gloire en cours, et un affermissement recherché de cette propension au mal libérateur par le carnage des idéaux. 
  5. La satisfaction immédiate répand le verdict d'une adhésion rendue par elle indiscutable, et bien évidemment, le bonheur de tous devient caduque à plus ou moins longue échéance définitivement.
  6. Nous recherchons d'une jésuistique de comptoir, le commerce des âmes et des corps en lieu et place d'une sagesse fondée bibliquement.
  7. La teneur politique des propos en rend compte, la France est devenu le territoire d'un jeu de rôles pour lequel chacun doit satisfaire les critères d'impersonnalisation et de dérives statutaires du pire, par la fornication ou la succion du jonc et ses terrifiantes conséquences.
  8. Nous secondons des êtres bornés, proclamant devant l'évidence contrariante qu'ils agissent en promoteurs bienveillants du futur.
  9. La plénitude de la sécession est atteinte par une redéfinition de la France à l'aune de ces supercheries conjuguées et proclamées comme telle.
  10. Nous sommes attraits à entendre que nous ne sommes plus chez nous en France comme cela était parfaitement le cas il y a encore quelques années.
  11. Pas plus de souverainneté que de solutions bancaires ou autres à l'inflation, pas plus de solutions pour le travail des jeunes qu'un sadisme affiché à leur encontre par la promotion du mérite subversif de la fornication élevée au rang d'attente nationale.
  12. Pas plus d'Armée que de vie instituée désormais par les seuls français, l'étranger s'insinue partout, régissant autant que faire se peut à la voix. 
  13. L'indication d'une attente rêvée, et en tous les cas désirée, d'une révolte à l'encontre de nôtre identité naitonale est patente, tout comme un risque de guerre lentement mais sûrement éminent si nous n'y pouvons rien.
  14. Jésus est pour l'exemple coincé entre deux chaises, et cela est très désagréable.
  15. Le rêve sommaire d'une mise en conformité de nôtre univers patriotique à l'islam est en cours.
  16. L'attente d'un monde meilleur est devenu le poids inacceptable d'une sujétion à l'étranger pour cette raison d'un endettement supposé, et d'islam sourdement amené. 
  17. La France perd de sa grandeur mécaniquement, en rêvant stupidement, et en perdant son sang froid confrontée à l'évolution du Facom depuis le déliement gordien.
  18. Pour que la France vive.







      Paris, ce samedi 20 juin 2026, Bruno Cadou.

Madame Meloni et monsieur Trump.

  Depuis Jésus, la diplomatie relève de l'ubiquité des signes sa nécessaire réalité.


  1. Rappelons les faits, depuis la très belle ville de Vichy, monsieur Trump, President of the United States of America, aurait signifié de la part de madame Meloni, Premier Ministre d'Italie, un attachement vénal à sa propre personne, pendant que madame réclame sans indulgence un compromis moins saillant quand il s'agit d'évoquer son indiscutable charme féminin.
  2. Nous avons été promu dans le respect de la légalité française, grand conciliateur civilisé, au mérite de nôtre attachement au Droit, et en particulier, parce que nous sommes inlassablement protégé par la Grâce pour ce faire, contrairement donc à monsieur Jean-Marie Bigard.
  3. L'affaire est froide depuis que madame a bien évidemment répondu par l'image au son, démontrant qu'indiscutablement, elle n'est pas devenue si importante sans avoir l'étoffe authentique d'une véritable Maman.
  4. Monsieur Trump, quant à lui, s'éprend de prises de risques statutaires d'une envergure aillée que lui jalousent inconsidérément ses collègues pernicieux, restituant de la monarchie du mal son impédance cuisante, réductrice d'une diplomatie d'envergure, injustement. 
  5. Madame, toute en beauté dans son tailleur classique et probant, a pu saisir la balle au bond, restituant s'il en était encore besoin, de son attachement à la vie politique de l'État italien son reniement de tout accablement passéiste par une jésuistique bien trop humaine pour être sereine.
  6. Et en ce sens, les observateurs italiens ont d'ores et déjà pu souligné un manque de convergence entre Léon XIV et sa personne, tout comme Donald le faisait remarquer à ses dépens.
  7. Le talent du chef de l'État aux deux-cent-cinquante années d'existence décide en l'espèce d'une revirement propice au comble d'une impunité partagée par trop par la sédition en cours. 
  8. Et si Jésus trouve monsieur Donald très drôle, il n'en demeure pas moins vrai qu'en attendant le meilleur à venir, madame Meloni est sauve.
  9. Nous sommes donc selon nous au sein d'une casuistique de guerre, pacifiée par le restaurant.
  10. L'intérêt demeure toutefois d'une perte de temps relativement forte imposée par l'attachement surrané à l'islam comme à une tendance plausible de l'Église, alors que rappelons-le, il ne peut en être question même en rêve selon Dieu.
  11. Monsieur Trump et madame Meloni sont les meilleurs amis du monde dans les faits.
  12. Pour que la France vive.






      Paris, ce samedi 20 juin 2026, Bruno Cadou. 

  Remarque.
  S'il est besoin d'un photographe pour vous photographier touts deux, suite à une petite formation, nous serons disponible.
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