«Abandonner ton identité pour t'adapter est une faiblesse. Y rester fidèle est une force rare.» Hagakure

La stratégie.

   Depuis Jésus, chacun comprend que la stratégie corrompt le supplice.


  1. Monsieur Vladimir Poutine use de son pouvoir pour insinuer de son verdict qu'il est celui qu'il convient d'entendre, ou pas.
  2. Et cette stratégie ne rend pas encore compte de la subtilité du débat, puisque celle-ci se situe bien évidemment ailleurs.
  3. Cette évidence n'est pas l'argument technique d'une intelligence supérieure simple, mais bien celui d'une alchimie voulue, recherchée, priée même peut-être.
  4. C'est pourquoi nous avons tous prié les saints, et en particulier nôtre Sauveur Jésus-Christ lui-même, pour qu'il nous éclaire en restituant de la transcendance paternaliste son transport érotisant.
  5. Car si le contrôle du feu de la guerre appartient à Dieu, certains tentant de se l'approprier, font découler de ce qui précède une allégorie en leur faveur qui est démentie bien souvent malgré tout par les patriotes du devoir fallacieusement induit.
  6. Et en ce sens, nous avons pu nous instruire, sans nous en amuser pour autant, en complétant de nos attributs respectifs le tableau à charge qui nous fait défaut.  
  7. La corruption de nos mœurs au sujet de laquelle nous nous heurtons sans cesse pour entendre qu'elle promet le pire si nous en abusons, ne choque pas du tout nos dirigeants qui s'y retrouvent pour admettre de leur légitimité démocratique qu'elle serait pure démagogie sinon.
  8. Comme quoi l'on peut être un délinquant et se comprendre entre délinquants au sommet du pouvoir par la base.
  9. Mais ce que monsieur Vladimir ignore, relève de l'impétuosité de ce système apparemment en vase clos qui rend plausible de voir l'arroseur arrosé.
  10. Dit autrement, il va sans dire que le principe d'une démocratie altérée du dedans, comme la nôtre, peut s'avérer porteuse d'avenir à son encontre. 
  11. Comme quoi l'on peut vivre au vingt-et-unième siècle et avoir sous-estimé Jésus.
  12. Les possibilités d'un tel débat malgré tout demeurant improbables pour une efficience estivale, par un tel outrage porté aux mœurs, par respect pour elles injustement, il s'avère nécessaire de puiser en esprit mais pas uniquement, les sentiments prometteurs pour l'avenir.
  13. Ils sont au nombre de trois, vaincre sans périr, vaincre et périr, et mourir tout simplement.  
  14. Nous retiendrons des deux premiers qu'ils affichent clairement de la victoire qu'elle substitue à la légitimité démocratique ce sursaut d'orgueil impossible à créer sinon.
  15. Mais le troisième entache nôtre programmation d'un recèle de vertu incompatible avec la bonne foi, hors Dieu. 
  16. Pour Jésus, il va de soi que le problème majeur relève du respect de la paix des âmes, critère universel du monde en cours toujours plus.
  17. Et en ce sens nous avons parié fortement ici à la rédaction, pour rendre crédible nôtre foi indiscutable en nôtre Führer, qui mieux que Staline avait prévenu du manque de christianisme du peu d'envergure.
  18. Lénine par contre ne fait pas peine à entendre, même si pour le tout venant il gracie le travailleur pour en rendre compte.
  19. Il nous faudra toujours être des êtres de progrès, par le travail, l'effort commun, protégés de la terreur des camps de la mort.
  20. Et pour y parvenir, la nécessité seule ne fait pas loi, la compréhension studieuse de monsieur Lénine s'impose toujours plus.
  21. Lénine est compatible avec Jésus.
  22. Pour que la France vive.





      Paris, ce jeudi 7 août 2025, Bruno Cadou.

Guerre en Ukraine et remises de dettes.

  La guerre depuis Jésus a ceci de particulier de nécessiter un plaidoyer.


  1. Or la guerre en Ukraine n'en a aucun autre que le simple artifice d'un démantèlement préjudiciable à l'ergonomie des consciences.
  2. Toutefois, si l'on admet que la guerre précède la guerre, de part et d'autre du nouveau rideau de fer imposé de la vie frontalière, chacun s'expose au sortilège d'une passion pour l'ultraviolence.
  3. Monsieur Zelensky ne s'en cache pas semble-t-il, mais monsieur Poutine si.
  4. Le premier articule la vie nationale, surement pas seul, par ce principe hérité de l'Union Soviétique d'une pratique fasciste d'un communisme aujourd'hui rejeté pour cette raison à tort.
  5. Le second est plus subtil, en bénéficiant d'un statut confus d'une organisation du pouvoir en cours d'évolution, avec une place énorme pour le non-droit, c'est à dire ici, un fascisme comparable.
  6. Si l'Ukraine bien malheureusement représente une menace militaire pour la Fédération de Russie, tout comme pour les pays d'Europe (sic), la «Russie» en fait par voie de conséquence tout autant avec un tel interlocuteur à sa tête.
  7. Nous sommes donc en présence d'une casuistique incertaine, classique, tout simplement morose, stupide, conforme à un nihilisme primesautier, rébarbative et délinquante au final.
  8. La possibilité d'en mettre à jour les ressorts n'émeut aucun de ces deux «camarades» qui nous délivrent le sentiment d'être plus intéressés par leur rêve de destruction massive que par un enchantement civilisateur.
  9. Les populations du monde entier, mais en particulier celles de la Fédération de Russie sont lasses d'un tel mépris pour la fortune du pot, celle-ci relevant de possibilités plus avisées de règlement des difficultés.
  10. Monsieur Poutine va s'enfermant dans son monde clos, tout comme sous le tsarisme cela se pratiquait sans vergogne au mépris des populations.
  11. La Révolution russe est devenue un moyen de limiter Dieu, moyennant quoi le seul culte du cul-de-basse-fosse d'un apparatchik devient le moyen de basculer dans le passé.  
  12. Le fondement de tout ceci est compris honnêtement par les «lycéens et lycéennes» du monde entier.
  13. Chacun comprend que le travail militairement conduit de police est invariablement impossible sans Dieu présent parmi nous.
  14. Ce dernier point est pourtant acquis, au point de devenir traditionnel, tout autant en Russie qu'en Ukraine, pays dans lesquels il a été mis à jour de la productivité et de l'ingénierie qu'elles procèdent d'une telle élite.
  15. La question de l'attachement d'une élite du passé qui perdure malencontreusement, aux modes de pouvoir révolus est sur le métier, comme nous l'avions écrit, pour en terminer avec de telles nuisances relativement à la vie des populations concernées, boucler le puissant et légitime intérêt porté à cette Révolution russe.
  16. Tout comme ici en Europe de l'Ouest, le non-attachement à la personne de monsieur Adolf Hitler, le rejet même, est préjudiciable au progrès. 
  17. La porte ouverte au culte du péché originel demeure ouverte et le risque de guerre étincelle comme de la vaisselle rendue propre, de même.
  18. L'attrait pour le vif du sujet à travers l'Europe révèle son origine «juive» bien malheureusement pour tout le monde.
  19. Il nous tarde de comprendre comment évacuer le non-droit. 
  20. C'est le mérite de monsieur Trump d'en évoquer la trame avec talent, nous le présumons.
  21. Nous avons confiance en monsieur Trump, si toutefois cela compte encore.
  22. Pour que la France vive.


  [Vous en demandez beaucoup trop.]



      Paris, ce mercredi 6 août 2025, Bruno Cadou. 

"Here comes another new day."



   Depuis Jésus, nous sommes dans cette expectative d'une Rédemption offerte.


  1. Et sans paradoxe aucun, celle-ci paraît tel un encensoir vertueux.
  2. Elle rémunère de sa Grâce ceux qui avait disparu.
  3. Elle déporte du côté de Babylone ceux qui s'y étaient résignés.
  4. Nous voyons paraître "Red Bull" tel un signe de la fin des temps alors qu'il en est rien.
  5. La nouveau Facom avait besoin d'un signal fort pour marquer la fin de cette dérive d'une dégénération de la condition humaine.
  6. Mais pour nous qui plus simplement rédigeons ce que la Grâce nous exhorte à transcrire, la salutation à Marie s'impose telle une overdose bien conjuguée de bonheur.
  7. Mais bien nécessaire aussi.
  8. Jésus n'est pas comme tout le monde, et ceci chacun en prend la mesure au détour de ses propres pérégrinations, qu'elles lui soient propices ou pas.
  9. Mais pourtant, son attitude régulière transforme le monde à son image, et si l'on peut dire, à sa volonté, toute faite exprès, bien curieusement. 
  10. Le chantre de la volonté céleste est bien peu fêté en vérité sur Terre, dès lors que la routine de l'écu remplace celle de la vertu.
  11. Et il est bien naturel de consentir à en extraire par le menu ce qui sans complaisance pour le péché originel en comblera le vide absolu.
  12. Nôtre réussite économique en dépend, tout autant qu'en Amour nous gagnons à comprendre et à exalter. 
  13. La prise de conscience renouvelée de la présence de Dieu sur Terre demeure la question posée à l'honnête homme pour poursuivre cette progression.
  14. Les saints de nos campagnes n'ont pas entonné ce chant joyeux, pour cette raison bien compréhensible de n'avoir pas été à Lourdes, ou dans une annexe comparable de la Grâce, pour en entendre le prix musical. 
  15. Ici au Paradis, nous travaillons rudement pour assurer le monde du repentir, comme les images tournées à vif le démontre.
  16. Jésus se montre attaché au respect de ces initiatives célestes, pour cette simple et bonne raison qu'elles sont célestes.
  17. Et pour nous qui veillons et prions pour ne plus faire d'erreurs en musique (...), le destin évolue désormais vers la catharsis.
  18. Nous purgeons les vices de forme.
  19. Nous nous agrégeons à ces exigences démontrées de prières fortes et définitivement aisées à ancrer dans nos esprits.
  20. La Rédemption à une Âme.
  21. Et nous également pouvons recouvrir la nôtre vertement inlassablement. 
  22. Pour que la France vive.







      Paris, ce mardi 5 août 2025, Bruno Cadou.

L'appel à la raison.

   Depuis Jésus, nous sommes assujettis à admettre toujours plus de la raison qu'elle rend un compte probant de la démesure.
  

  1. Depuis que nous devisons sur ces lignes offertes, nous comprenons toujours mieux combien nous sommes floués de nous-mêmes en tant que nation, au démérite d'une exaltation statutaire d'un mépris pour Dieu et les hommes finalement.
  2. Le lien entre spiritualité et vie commune délivre son importance primordiale, et s'il n'est de fumée sans feu, il n'est également de rétribution du hasard par la queue.
  3. Dieu veille avec intransigeance sur le tribut d'une vie supérieure, sans pour autant se démarquer de son identité.
  4. Le vif intérêt sur lui porté nous démontre tout autant le respect que la recherche du pire.
  5. Nous soulignons ces vérités pour ce qu'elle nous servent à éclairer nôtre propos.
  6. Nous rétribuons avec solennité ou sans ces gens de passage, établissant de la nature du provisoire qu'il est fait pour durer.
  7. Nous nous avantageons avec esprit en ressentant sur le parvis de nos Églises combien Dieu avait raison de nous doter d'une partition.
  8. La garantie de nos succès à venir est ainsi établie, qu'à aucuns moments nous ne serons en paix sans en avoir le cœur net, il n'est d'aurore sans relâche, tout comme on ne s'abstrait pas du néant par un face à face avec soi-même. 
  9. Jésus est vivement intéressé par ces analogies dantesques entre le plaisir et le déplaisir confondues avec un manque de vénalité proverbial en politique.
  10. Le principe même de nôtre à-propos est bien de renouveler par le sentiment l'approche raisonnée du dilemme d'aimer sans être aimé en retour.
  11. Car de deux choses l'une, ou nous nous trompons de messe, à en devenir interdits, ou nous recherchons la sainte vérité qui s'y trouve pour en faire un miel abondant.
  12. Ce monde de causalité n'est pas la résultante d'un accident, mais bien la tendance au farniente éclairée avec obligeance.
  13. Nous devisons au demeurant sur la misère du monde en perdurant à croire qu'elle n'a d'autre sens que de nous imposer un dialogue dont nous ne sommes pas dignes sans y perdre au change.
  14. Jésus serait trompé qu'il ne serait pas à même de nous le faire remarquer.
  15. Les stigmates de nôtre devenir sont ainsi apposés, qu'il n'est d'apothéose rêvée par nos argonautes du bien, sans un mal pour nous lier plus que jamais au trouble infini de l'univers endurci.
  16. Nous remercions le Christ solennellement de nous délivrer de la guerre en nous proposant la liberté d'échanger sereinement. 
  17. Tandis que le même Christ s'empare de nos valeurs pour en étourdir les avenants du mérite de la proximité.
  18. La guerre est injuste quand elle est recherchée, brutale quand elle sied, et bouleversante quand elle est définie par son indignité.
  19. Nous ne sommes toujours pas de cette façon revenus de la deuxième guerre mondiale, que nous échafaudons le principe de la troisième sur celui de la résignation, échapper à la conjuration du mal pour en altérer les excès visibles au demeurant. 
  20. Nous satisfaisons aux critères de la perplexité, avantagés que nous sommes par la distance des faits et le peu de cas admis à faire de nos agissements pseudo bourgeois.
  21. Nous veillons et nous prions pour en finir avec l'école et ne plus y revenir.
  22. Pour que la France vive.




      Paris, ce lundi 4 août 2025, Bruno Cadou.

Kiss.

 

  La désolation en Amour incite aux rites les plus courts pour sa célébration.


  1. Depuis Jésus, nous comprenons de l'Amour entre une femme et un homme qu'ils est sujet à caution sans un petit baiser, curieusement.
  2. La chose paraît acquise, mais il semble bien promptement décidé à l'encan que par les chemins détournés de la prévarication, nous atteignons à l'Amour en toute bonne foi supposée, à ce titre du baiser déposé.
  3. Mais pour bien saisir d'une telle offrande aux dieux de la miséricorde le secret d'une telle parodie, encore faut-il se souvenir du Christ Sauveur dont c'est l'érudition et le calcul inédit. 
  4. Cette mémoire est toujours à l'ordre du jour, car l'Amour bien chers amis est le lieu sûr de nôtre entendement du monde, en attendant de la part de Dieu d'autres révélations dont nous saurions garder témoignage.
  5. Mais cette histoire d'entendement de l'Amour recèle son pendant de prétention onéreuse en rétribuant le groupe par la sentence concernée d'un moindre acabit pour l'immoralité ou le péché originel.
  6. Les rites de l'Amour son censés protégés les époux de leurs proches, tout comme une assurance bénie.
  7. L'Église en ce sens se montre généreuse, puisqu'il n'est d'égarements sans satisfaction rapportée par le temps à la réalité du sens de nos existences passées.
  8. Jésus est bon apôtre puisqu'il concède sans vergogne établir la paix par tous ses sacrements.
  9. Le sujet est bien grave, puisque même le sacerdoce opère par initiation de servir la cause de l'ordre public par une ascèse religieuse de respect de la mémoire de la Sainte Scène, et en ce sens nous avons toujours cette chance d'en comprendre l'usage.
  10. Mais plus que de coutume nous est demandé de surseoir à l'absence de tout romantisme, de tout érotisme probant donc, par ce maintien des lois de genres dont l'intérêt proverbial repose sur la respect imposé de la prise de risque en regard de la possibilité du crime parfait.
  11. Nous boutons hors de France de telles propositions, puisque telle n'est pas nôtre ambition de parfaire le non-droit par la religion.
  12. Contrairement aux argonautes de la patience politicienne pour le moindre doute démocratique, nous comprenons de l'existence de Dieu son intime conviction d'apporter au-delà de l'espoir une assurance vitale pour nos vies en danger permanent d'être sacrifiées sur l'autel d'insanités phallocratiques.
  13. À quêter de l'Amour ses prétendus candidats perdus au travers du mensonge et des mondes rupestres, nous aurions oublié de nos vies leurs urgences déployées pour en assurer le présent non dévoyé.
  14. Jésus nous avait mis en garde à l'encontre de fausses prophéties qui toutes rapportent de Dieu qu'ils serait déchu ou dévoyé à ce point de non retour.
  15. L'incident serait clos si l'obligation énoncée de réparer les filets ne venait ajouter du fil à retordre à l'encontre des clercs par trop versés dans l'art et la manière de subroger Dieu et sa Grâce.  
  16. Le militantisme chrétien, en effet, endure par trop une paranoïa sise sur l'affliction d'être privé en soi d'une union à Dieu réparatrice.
  17. L'érotisme chrétien, est d'une vitalité qui suppose que soit acquise la Charité de nôtre Mère céleste par une conscience épurée de tous vices par l'intention et le respect, la modestie et tout bonnement l'honnêteté proverbiale.
  18. L'union au Christ s'y précise davantage par le recèle de l'Évangile. 
  19. Les possibilités de l'Amour y sont garanties sur facture avec ou sans délais.
  20. Car pour régner en maître, l'Amour a besoin d'un pouvoir adulte et maintenu de Dieu présent parmi nous.
  21. Cette affaire nous concerne tous et n'admet pas de compromis.
  22. Pour que la France vive.








      Paris, ce samedi 2 août 2025, Bruno Cadou.

Girls, lose yourself to dance.


   L'apothéose chrétienne n'est pas jubilante sans cette indication de découverte de soi à venir en toute modestie.


  1. La danse est pour l'heure un exutoire probant, relatif, provisoire, avec des rebondissement, un trop grand manque de complicité, trop surement.
  2. Pourtant les oligarques de l'enfer en devenir chrétien sont formels, la danse est une indication forte quand elle est soutenue par la Grâce.
  3. Le devenir s'accomplit par faits et gestes, mais aussi par intuitions rêvées, esquissées, et donc dansées...
  4. L'abstraction du réel, telle qu'elle est promue par une laïcité exponentiellement éloignée des réalités théurgiques à suivre, ne révèle rien des possibilités du futur.
  5. L'érotisme est une spirale par laquelle la féminité jouit d'une fortune considérable si elle est respectée chrétiennement.
  6. Le Christ n'a plus besoin d'épouser les formes sataniques d'un imaginaire corrompu par la nécessité pour distraire du péché en propulsant l'ennui au dehors et le remplacer par l'effort et l'espérance.
  7. La danse suppose que soit maîtrisée ces notions, et à défaut qu'elles n'éloignent les cœurs sans compromettre leur devenir.
  8. La radicalisation du péché originel sous toutes ses formes suppose des âmes vaillantes pour endurer non pas de prêcher fatalement formellement, mais bien de surseoir à l'automne puis à l'hiver par un printemps vigoureux.
  9. La quête d'une éternelle jeunesse est une dimension d'ordre spirituel de l'existence dont la danse permet le rêve.
  10. Puissions-nous nous exalter sommairement, ou pas, de manière romancée, ou anachronique, sans verser le sang, et sans conduire à la faillite.
  11. La danse est une théurgie.
  12. Pour que la France vive.


  [On dirait quand même le Patron des Ténèbres Divines.]







  The Knack - My Sharona


      Paris, ce vendredi 1er août 2025, Bruno Cadou.

Le principe d'une orientation spirituelle.

  Depuis Jésus, chacun sait qu'il fait bien ou pas . . .


  1. Pour le chrétien, l'avanie du monde déchu peint l'atmosphère d'une jovialité surannée comparable en touts points au péché originel.
  2. La nécessité d'en être induit par conséquent celle d'un compromis, dont la mystagogie conduit par abandon du péché originel et ses manières, à la pureté d'une condition plus élevée soutenue par une nécessité d'être et de devenir toujours plus adulte.
  3. La condition humaine relève ou pas cette conduite commune de l'existence au gré des tumultes incessants, et la plénitude de la sainteté attend au loin comme un phare.
  4. Nôtre exigence en Amour parait défaite par l'inertie de nos moyens humains pendant que Dieu agit pleinement en douceur sur nos âmes.
  5. La soutenance d'une orientation spirituelle, même minime, il n'y en a aucune, procède de l'orientation donnée par le Christ à nos subjectivités.
  6. L'oraison est le moyen infaillible de cette proximité avec Lui, mais également, la soutenance d'un refus plausible de tous compromis.
  7. Et en ce sens, l'Église visible semble demander beaucoup aux fidèles du Christ Jésus fort inopportunément, passionnée qu'elle semble avoir été par le respect du péché originel, des formes conjuguées de compromis sédentaires, et d'un goût avancé pour le respect de la médiocrité. 
  8. C'est donc le Christ lui-même qui invente un devenir possible pour l'Église à laquelle Il tient particulièrement.
  9. Les temps présents augurent bien inlassablement de telles possibilités, puisque les vannes du pouvoir céleste sont ouvertes toujours plus désormais depuis le déliement gordien.
  10. Toutefois, nous ne nageons pas encore dans le bonheur de chaque instant, puisque pour réparer les filets, il y faudra du temps et certainement le Christ devra désormais diriger par lui-même son Église. 
  11. Et si cela devenait réellement toujours plus simple.
  12. Pour que la France vive.





  [Elle est comme ça.]

      Paris, ce jeudi 31 juillet 2025, Bruno Cadou. 
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