Depuis Jésus, l'ambition des argonautes de la dévotion au mal rend chétive la propension pour l'Amour.
1. Si nous comprenons bien le désir et l'insatisfaction, nous permettons au mal issu du péché originel dans toute sa splendeur néfaste de collaborer à la désillusion.
2. Cette réalité n'a pas d'autre source que la nécessité imposée à Dieu d'être patient en attendant le bon vouloir des uns et des autres inutilement, puis la Rédemption.
3. Nous saisissons de l'importance de l'Amour vécu qu'il recèle le désir tel une améthyste et le pouvoir de transformer le monde en le rendant plus stable que le sable définitivement.
4. Pourtant nous devisons tous sur cette probabilité d'en être atteint avec gravité, même secondaire, pour ce motif de clairvoyance qui permet d'établir par le constat la difficulté de la chose
5. Nous pensons à l'Amour comme à un canapé trop usé pour nos intéresser, et nous en attendons la rénovation.
6. Jésus pour cette raison redevient la pierre d'angle d'un monde déchu, pour lequel pourtant nous avons tant combattu.
7. La situation est critique, et nos politiciens ne savourent pas de l'Amour son dégré d'efficience de cette manière à nous en rendre un compte décent, et cela est bien dommage, car au mieux cela nous aurait fait rire un peu.
8. Jésus n'en est pas stupéfait, lui qui ne pariait pas, bien évidemment.
9. Car l'appétence pour l'Amour est un enjeu stratégique qui glace la véritable diplomatie et suspend nos destinées aux desiderata du nombre et de l'abstinence.
10. Jésus encore une fois, n'en est pas surpris, lui qui avouait savoir s'y prendre.
11. Il nous faut bien admettre que la liberté des mœurs revêt cette difficulté de briller par sa dangerosité sans la Rédemption.
12. Pour que la France vive.
Paris, ce vendredi 10 juillet 2026, Bruno Cadou.