Démocratie et humilité.

  Depuis Jésus, nous correspondons avec Dieu le Père sur la question d'être digne de la civilisation.


  1. La Démocratie par voie de conséquence parait être un chemin tronqué de réminiscences funestes réalisant de l'apartheid qu'il ne convient pas, et du travail salarié le contraire.
  2. En effet, la démonstration est faite d'une impunité de la matière, mais pas de son dynamisme sourd, qui lui se ressent, nous dit-on, des miasmes de nos engeances respectives, de nôtre manque de considération, pour le beau et le vrai.
  3. Jésus n'était pas atteint par le sida mental, puisque c'est bien après lui rappelons-le qu'un fin et honnête orateur fit pour un temps de cette notion son loukoum de service, négligeant par trop de sévir sur lui-même, avec douceur toutefois, plutôt que sur autrui.  
  4. Jeanne D'Arc aurait eu des rides en vieillissant, mais ce n'était pas une raison de la conduire au bûcher. 
  5. Si par devant les frontières de la guerre nous soumettons nôtre entendement à la gabegie atteinte, c'est en vain chers concitoyens que nous pérorons sur nos chances d'y survivre.
  6. En d'autres termes, s'il est une chose à faire, tout comme pour éviter d'aller à la messe quand cela est indiqué, elle tient bien mesdames et messieurs les représentants de l'État de soustraire du regard de Dieu nôtre légitime colère en lui proposant nôtre légitimé tout court, non seulement pour en modifier le sens au besoin, mais tout autant pour sévir sans méchanceté avec le propos d'en être, pour nôtre sort commun.
  7. L'attelage démocratique s'entend sinon d'un esclandre perfectionné, sans autre intérêt que d'en démontrer les possibilités humiliantes pour le tout venant, pilosité des requêtes, abandon de la foi chrétienne en une réminiscence du Pardon par la Providence, célébrations couardes et vaines de satisfactions niant l'intelligence de ce propos, de toute évidence. 
  8. Si monsieur Trump demande la Paix, donnons la lui, puisque de toutes les manières, rien ne pourra changer la donne céleste.
  9. La Démocratie, c'est aussi cela, pardonner à autrui d'être génial et d'en profiter.
  10. Mais pour nous qui veillons et prions encore et encore à cette fin de ne point entrer en tentation, la pudeur nous quémande pour une droiture exempte de touts sacrifices.
  11. Gageons de parvenir ainsi au pouvoir, sans pour autant démériter de la Grâce, humiliés par Elle et non par de vains propos.
  12. Pour que la France vive.





  [Intendance militaire.]

      Paris, ce vendredi 17 octobre 2025, Bruno Cadou. 

Monsieur Claude Malhuret, sénateur, lauréat du prix "Shame on you!"





  Depuis Jésus, ce prix nous manquait dans le Royaume, il récompense cet élan du coeur qui rendant agressif et sans honte aucune, représente une réussite dans l'art oratoire en matière de diplomatie politique.

  1. Le lauréat se doit de reproduire ainsi la valeur militaire au civil du grand Charles de Gaulle, qui savait lui s'abstraire de toute vilenie pour entendre de la France sa grandeur en situation. 
  2. Le cocardier et savoureux sénateur Claude Malhuret se fait remarquer par un talent à l'épreuve de toute absence de reconduction. 
  3. Brillant comme un humoriste acéré, il est à même de restituer d'une inspiration divinisée, sa valeur intrinsèque sédentaire et à valeur ajoutée.
  4. La cadence infernale de son allocution fait plaisir à voir, et lors de son audition ici dans nôtre bloc, il a ravi l'état-major à valeur militaire ajoutée.
  5. Son appartenance à un mouvement qui se défie d'être libertaire, en reprenant le schème du refus de toutes imprécations qui ne lui seraient pas destinées, libère cet engouement pour le titre suscité, "Shame on you!" que visiblement le grand Charles n'aura pas pu chanter.
  6. Cependant, les difficultés demeurant ce qu'elles sont, la description du bourbier dans lequel nous peinons, s'impose et nous enchante.
  7. Si les desiderata politiques auquel telle une victime, nôtre sénateur s'attache, ne sont pas fatalement les nôtres, il convient donc de saluer l'infinie tendresse dont il fait preuve en libérant de l'Amour qu'il tarde à exister.
  8. À l'écouter, on s'éprend de le voir œuvrer prochainement au sein d'un gouvernement de rupture.
  9. Monsieur Lecornu n'était pas visé, mais cité dans un profond respect de sa personne, sans quoi il serait d'ores et déjà décédé, le pauvre.
  10. La politique bien malheureusement requiert tout autant ce type de vergogne mâle pour redorer à la hache ce don que nous perdons sans fin et sans raison de vivre ensemble entre français.  
  11. Gageons de célébrer encore maintes et maintes fois le talent de nôtre sénateur, et qu'il soit ici remercié, loué et prorogé de belle manière.
  12. Pour que la France vive.






      Paris, ce mercredi 16 octobre 2025, Bruno Cadou.
 

La réussite de monsieur Trump.

  « Ta justice est comme les montagnes de Dieu, Tes jugements sont comme le grand abîme. Éternel! tu soutiens les hommes et les bêtes.» 
 
          Psaume 36, verset 7.

  Depuis Jésus, bien souvent, nous conversons avec Dieu sans bien nous en rendre compte.


  1. La diligence avec laquelle l'actuel Président des États-Unis, monsieur Trump, favorise la Paix au Moyen-Orient est pour nous spectaculaire, inatteignable, et il nous faut bien le dire, rêvée sur le thème des vertus. 
  2. Mais rien de plus concret, de plus conséquent sur ce thème de la paix ne pouvait être envisagé, et en ce sens monsieur Trump s'est montré infiniment digne de sa fonction.
  3. Il nous faut le redire, l'imiter relève d'une absolue impossibilité, à moins d'égaler son envergure et sa vitalité, un peu comme le Führer l'a démontré dans cette direction opposée qui a plu également, et ce quoiqu'on en dise, au Ciel et sur la Terre.
  4. Jésus n'est pas stupéfait par l'appréhension du peuple hébreux en regard de la sanction laudative d'un tel exploit, il y faudra la retenue des otages libérés, leur témoignages à venir avec le temps voir les années sur la guerre et ses nécessités.  
  5. Mais pour nous qui vivons au loin, des ces terres en mouvance, la paix est une histoire qui regarde Dieu en premier lieu, pour en établir la certitude, la rectitude imposée.
  6. Or les peuples ne varient pas aussi rapidement que cela le nécessite, et nous le savons que trop, pour autant la sagesse ne proviendra jamais du péché originel et de sa tutelle maladive ou circonstanciée. 
  7. Aussi demeurons nous dans une expectative mystique de l'ordre de l'évolution du Facom en regard du déliement gordien.
  8. Ce que Dieu nous demande est inscrit dans la Bible, et pourtant Dieu nous manque encore terriblement pour nous accompagner fort et clair.
  9. Ce registre vertueux qui accompagne la mystique du travail en est le point d'orgue que nous soyons musulman ou pas.
  10. La difficulté est donc située ici bien arbitrairement par ces récents évènements pacificateurs.
  11. Gageons de ne jamais nous affranchir d'une progression céleste dans le contrôle des événements à venir.
  12. Pour que la France vive.







      Paris, ce mercredi 15 octobre 2025, Bruno Cadou.

La modification du devoir.

   Depuis Jésus, nous nous devons de correspondre à ce qui est attendu de nous, ou pas.


  1. Être français suppose bien plus qu'il est dit de satisfaire à cette obligation de patriotisme inscrite dans le registre de l'Histoire guerrière, voir militaire de nôtre pays, pour lequel Dieu voue une franche admiration.
  2. L'indication de servir l'État lui succède avec ce sens infini de ne jamais déroger à nôtre souveraineté, puisque pour le principe, Dieu, et Dieu seul en fixe la réalité.
  3. Le sujet de plaire à Dieu est bien, même pour le profane aujourd'hui, le thème majeur d'une excellente démarche intuitive.
  4. Et pour cette raison, nous devinons sans cesse qui est qui et pourquoi, dans le registre de l'activité politique.
  5. Le flou entretenu en vue du déliement gordien, laisse des traces apparemment indélébiles qui, atterrantes pour nos alliés, entretiennent l'idée d'un État nation irrévocablement compromis par la disgrâce.   
  6. Puisque l'on n'y travaille pas en haut lieu pour plaire à Dieu, mais bien plus pour lui déplaire.
  7. On n'y sert pas de causes nationales, pour se situer dans un attentisme antifrançais considéré comme la soupe à l'oignon d'une majorité atteinte en politique.
  8. Les français ont toujours plus de mal à enterrer leurs vies de garçons, et nous persistons à vendre à l'étranger un modèle situé dans la réussite au motif de son refus des valeurs refuges du passé, d'ordre spirituel ou du registre de l'expérience.
  9. La France va mal et cherche sans complaisance à nouer avec la réussite un compromis sis sur l'oisiveté mentale du pouvoir, éprouvée par des années de discordes multiples et concordantes.
  10. Puis elle s'assagit à l'idée d'être novatrice en imitant de Dieu sa supposée sagesse, et surtout en en modifiant les contours.
  11. La volonté divine est ainsi rangée dans la boîte à gants, tout comme les cartes désormais considérées comme inutiles au besoin.
  12. Pour que la France vive.





      Paris, ce mardi 14 octobre 2025, Bruno Cadou.

L'humilité créatrice d'intérêts.

   Depuis Jésus, le sujet de plaire à Dieu est devenu une foire d'empoigne.


  1. La France a besoin d'État, et cette mesure s'applique difficilement à une nation gouvernée sans égards, dirions-nous, pour Dieu, Dieu de la Bible, des chrétiens.
  2. Et s'il est une mesure non équivoque en regard de nôtre devenir national commun, voir européen ou mondial, elle relève bien évidemment d'en comprendre la notoriété par la réussite, et non par un calvaire imposé à tous au nom d'une trahison imposée de la volonté divine.
  3. Or l'endettement supposé et réel de la France, relève de cet imbroglio d'un manque de foi totale déclaré en haut lieu en la Grâce, en la Providence, étant entendu que de telles réalités sont exemptes d'inexister en vérité.
  4. L'idée reçue selon laquelle les «laïcs» au pouvoir recevraient de l'inspiration les lumière du 18ème siècle uniquement, tel Badinter inspiré par sa proximité avec les révolutionnaires selon E. Macron, tandis qu'il abolissait la peine de mort, ce qui parait tout de même paradoxal, mais non équivoque, est un esclandre de plus, car «Ces gens croyaient en Dieu, et aux forces du mal.»
  5. Le siècle des lumières doit beaucoup à Louis XIV ou à Bossuet, en particulier dans sa préparation, et le divin Condorcet était divin, qu'on se le dise charitablement.
  6. Le maintien suave de l'ordre public, le respect de la vie religieuse authentique, de la vie spirituelle de même, rendaient impossible en vue du déliement gordien le maintien de la Monarchie et donc pour les Révolutionnaires celui de la Couronne.
  7. L'élaboration d'un monde plus «intelligent» nous le comprenons aujourd'hui encore, nécessitait la suppression des «privilèges».
  8. Jésus maintient le cap d'une Bonne Espérance, et revêt pour la cause d'être tributaire de la Providence pleine et entière.
  9. Cet attachement biblique à la volonté de Dieu le Père lui vaut une presse délirante sur la pauvreté nécessaire des nations, en vue d'une Église pauvre au service de la pauvreté.
  10. Comme quoi quand on est minable, on ne se rachète pas fatalement par l'exercice du pouvoir.
  11. Gageons de réussir ensemble, sans cesser de conquérir de cette humilité nécessaire, celle du Christ Roi, un petit peu quand même.
  12. Pour que la France vive.





      Paris, ce lundi 13 octobre 2025, Bruno Cadou.

  Post scriptum, en matière de pauvreté, et donc d'endettement, l'attentisme est de première grandeur, il est négligé en France politiquement, au motif de respecter l'engagement pour les libertés, toutes les libertés. Or la réalité nous rattrape, au motif de combler ce vice, auquel même l'Église succombe, et pas seulement l'État, ou la notion d'État édulcorée.
  Nous veillons et nous prions à cette fin de ne pas enter en tentation, pour cette raison d'en découdre avec sérieux, cérébralement et spirituellement. Et finalement, fuir la notion sempiternelle de péché originel provoque ce trouble mémorable, et signe de décadence avérée.    

La religion des criminels.

   Depuis Jésus, nous comprenons que l'admiration de la pauvreté ne révèle pas la présence du Christ pleinement.
  

  1. Nous sommes déclarés endettés, et d'une certaine manière, certes, nous le sommes.
  2. Mais nous le sommes pour avoir enfreint le code de conduite qui nous garantissait une franche liberté, une franche lucidité.
  3. L'atteinte à ces frontières correspond bien à l'idée de prévaloir sur Dieu dans ces deux domaines, la liberté et la lucidité.
  4. Nous nous prévalons de bien le connaître, pour cette bonne raison de lui être infaillible, et nous nous éloignons de toute comparution, de même. 
  5. Ce qui nous vaut aujourd'hui d'entendre combien nous comparaissons, relève de cet abord relatif de la vie pleine et entière par laquelle nous commerçons tous, pauvres ou pas, avec la transcendance.
  6. La pauvreté est un stigmate pur du péché originel, et en cela, la combattre décemment est une réussite prodigieuse de nôtre monde moderne, qui pour cette raison renouvelle sans cesse son abord à l'aune de son pragmatisme éprouvé.
  7. Mais pour la même raison, la pauvreté est aussi une quête incessante du prodige d'en convenir pour celles et ceux qui comprenant de Dieu qu'il n'a pas clos son dialogue avec les pécheurs sur cette question, considèrent de toute évidence qu'il est loisible de passer outre son bon vouloir.
  8. Et pour cela, en attendant le déliement gordien, nous avons faibli tous ensemble dans cette direction, y compris à la manière de l'Église qui tout bonnement se perd en tergiversations oiseuses déterminant de Dieu et de son Christ tout particulièrement qu'il n'a finalement jamais inventé la roue à aubes.
  9. La raison en est le maintien du dialogue sur l'origine du pouvoir, son organisation, son maintien, en lieu et place du travail, par les Évangiles, la tradition du farniente, et la subrogation de la Grâce au culte du phallus autant que faire se peut.
  10. Cet abord incessant par nécessité de la divinité, ne relate pourtant jamais le travail de Dieu parmi les hommes.
  11. L'union à Dieu par Marie nous a fait découvrir personnellement combien Dieu anime concrètement la vie du monde, la menant vers sa perfection, malgré tout ce qui est produit pour en dénigrer l'attachant augure, assurément.
  12. Pour que la France vive.








      Paris, ce dimanche 12 octobre 2025, Bruno Cadou.

  Post scriptum, les Évangiles ne remplacent pas les Psaumes, ne développent pas la spiritualité du travail bien fait. Nous apprenons sans cesse de cette difficulté particulière, de son origine juive pleine et entière. Les juifs traditionnellement abhorrent le travail bien fait ce pourquoi il est quasiment impossible pour Jésus d'en parler.  

L'adjudication du réel et l'activité gouvernementale.

  Depuis Jésus, on ne cesse de prêcher pour l'adjudication du réel en lieu et place de la Bonne Nouvelle du Salut de tous.


  1. La tentation de l'orgueil décrite dans les catéchismes bien avant Vatican 2, n'est pas plus à l'ordre du jour que le fait d'y penser, l'investissement de soi le suppose, et l'arnaque d'y mêler la France entière devient l'assurance d'une déontologie de la légitimité technique, dont même Dreyfus n'avait pas osé rêver. 
  2. Jésus devrait se repentir d'oser penser être quelqu'un pour nos vies, nos consciences, nos actions.
  3. Mais le fait demeure, en haut lieu, la pensée suggère le déni de Dieu, mais pas de son appétence pour l'influence nécessaire, celle qui décape, fait la différence, arrange tout autant.
  4. En d'autres mots, au pays du farniente, on préfère non pas servir Dieu, mais que Dieu nous serve.
  5. La résultante d'une telle programmation se résume comme suit, un être de pouvoir est avant toutes choses un exemple de modélisation de l'engeance en cours, et le contraire nous aurait étonné.
  6. Aussi ne s'aperçoit-on pas ou peu de l'intérêt porté par Dieu à ceux qui le reconnaissent. 
  7. Tout au moins nous ne nous estimons pas responsables d'une telle nécessité d'en convenir, et d'en bénir l'augure.
  8. La stagnation du principe inertiel y trouve son algorithme aussi surement que peu se destinent finalement à devenir d'authentiques professeurs de mathématiques.
  9. Jésus se rassure, non pas en promouvant des lois sur la pauvreté, mais en se dégageant d'elles pour innover et tourner la page.
  10. La pauvreté est un fruit du péché originel, et même la laïcité en comble inlassablement aujourd'hui peu ou prou l'opprobre en admettant toujours mieux le comprendre.
  11. Mais ce que nous cherchons, la véritable dynamique du pouvoir, pour une constance éprouvée à l'aune du travail par la durée et l'exemplarité, n'est pas ce qui est quêté par la méthode employée pour l'heure.
  12. Pour que la France vive.








      Paris, ce samedi 11 octobre 2025, Bruno Cadou. 
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